М.: Искусство, 1975. – 347 с.
Произведения византийского прикладного искусства (торевтика, эмали, резная кость и т. п. ), привезенные на Русь в X–ХIII вв., – важный источник для изучения культуры средневековья. Они восполняют недостающие звенья в истории византийского искусства,
особенно его светского, феодально-рыцарского направления. Основу данного исследования составляет группа серебряных чаш, вышедших из мастерских императора Константина в XII в. В их убранстве отразился мир византийской эпической поэзии и некоторые реальные стороны жизни императорского двора Комнинов. Автор рисует историческую обстановку, в которой создавался каждый памятник, реконструирует тот круг идей, который определил систему его убранства. Сравнительное изучение сюжетов искусства, распространенных на этнически пестрой территории, приводит к выводу об определенном единстве средневековой культуры Востока и Запада. Специальный раздел посвящен истории культурных связей Византии и Древней Руси.
Произведения византийского прикладного искусства (торевтика, эмали, резная кость и т. п. ), привезенные на Русь в X–ХIII вв., – важный источник для изучения культуры средневековья. Они восполняют недостающие звенья в истории византийского искусства,
особенно его светского, феодально-рыцарского направления. Основу данного исследования составляет группа серебряных чаш, вышедших из мастерских императора Константина в XII в. В их убранстве отразился мир византийской эпической поэзии и некоторые реальные стороны жизни императорского двора Комнинов. Автор рисует историческую обстановку, в которой создавался каждый памятник, реконструирует тот круг идей, который определил систему его убранства. Сравнительное изучение сюжетов искусства, распространенных на этнически пестрой территории, приводит к выводу об определенном единстве средневековой культуры Востока и Запада. Специальный раздел посвящен истории культурных связей Византии и Древней Руси.