МГУ им. Ломоносова, Россия/Москва, 2 стр, 2008г.
Социальная антропология
Антропологические исследования и взгляды Абрама Кардинера.
В 1936 году практикующий врач-психиатр и психоаналитик Абрам Кардинер (А. Kardiner, 1891–1981) открыл семинар в НьюЙоркском психоаналитическом институте. Заседания этого семинара стали посещать видные антропологи – Э. Сепир, Р. Бенедикт и др. Уже в следующем году семинар переместился в Колумбийский университет (тут же в Нью-Йорке). К семинару присоединились крупные антропологи – М. Мид, К. Дю Буа, К. Клакхон, особенно заметным из них был Р. Линтон.
А. Кардинер родился в Нью-Йорке. Окончив Корнелльский университет (США), работал у З. Фрейда в Вене. После возвращения в Нью-Йорк поступил в психоаналити ческий институт, где работал с 1922 по 1944 год. С 1934 года преподавал психиатрию в Колумбийском университете. Он был неофрейдистом: отбрасывал эдипов комплекс, трехпериодную детскую сексуальность и вообще пансексуализм и опору на клинику. Но из принципов фрейдизма оставил требование изучать подсознание и его импульсы, оставил и внимание к детству как времени, в котором закладываются все важнейшие особенности взрослого.
Социальная антропология
Антропологические исследования и взгляды Абрама Кардинера.
В 1936 году практикующий врач-психиатр и психоаналитик Абрам Кардинер (А. Kardiner, 1891–1981) открыл семинар в НьюЙоркском психоаналитическом институте. Заседания этого семинара стали посещать видные антропологи – Э. Сепир, Р. Бенедикт и др. Уже в следующем году семинар переместился в Колумбийский университет (тут же в Нью-Йорке). К семинару присоединились крупные антропологи – М. Мид, К. Дю Буа, К. Клакхон, особенно заметным из них был Р. Линтон.
А. Кардинер родился в Нью-Йорке. Окончив Корнелльский университет (США), работал у З. Фрейда в Вене. После возвращения в Нью-Йорк поступил в психоаналити ческий институт, где работал с 1922 по 1944 год. С 1934 года преподавал психиатрию в Колумбийском университете. Он был неофрейдистом: отбрасывал эдипов комплекс, трехпериодную детскую сексуальность и вообще пансексуализм и опору на клинику. Но из принципов фрейдизма оставил требование изучать подсознание и его импульсы, оставил и внимание к детству как времени, в котором закладываются все важнейшие особенности взрослого.