/ Пер. с англ.; Ред. Л. Б. Макеева. — М.: «Российская политическая
энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. - 392 с.
Главы этой книги были написаны независимо друг от друга в конце 1960-х — начале 1970-х гг., в период широкой дискуссии о том, что есть право и кто и когда должен ему подчиняться, когда политическая позиция, именуемая «либерализм», казалось, утратила свою былую привлекательность.
Неопределенность в понимании права отражала неопределенное состояние общепринятой политической позиции. Автор, Рональд Дворкин, излагает и отстаивает либеральную теорию права, резко критикуя при этом господствующую теорию, состоящую из двух частей, первую из которых называют правовым позитивизмом, а вторую — утилитаризмом.
В данной книге критикуются обе части господствующей теории права, имеющие своим источником философию И. Бентама. В конструктивном плане главное внимание уделяется старой идее индивидуальных прав, которую Бентам когда-то назвал «высокопарным вздором».
Классика либеральной мысли.
Главы этой книги были написаны независимо друг от друга в конце 1960-х — начале 1970-х гг., в период широкой дискуссии о том, что есть право и кто и когда должен ему подчиняться, когда политическая позиция, именуемая «либерализм», казалось, утратила свою былую привлекательность.
Неопределенность в понимании права отражала неопределенное состояние общепринятой политической позиции. Автор, Рональд Дворкин, излагает и отстаивает либеральную теорию права, резко критикуя при этом господствующую теорию, состоящую из двух частей, первую из которых называют правовым позитивизмом, а вторую — утилитаризмом.
В данной книге критикуются обе части господствующей теории права, имеющие своим источником философию И. Бентама. В конструктивном плане главное внимание уделяется старой идее индивидуальных прав, которую Бентам когда-то назвал «высокопарным вздором».
Классика либеральной мысли.