РАН, Ин-т философии; Отв. ред. А.В. Никитин. – М.: ИФРАН, 2009. –
264 с.
Аннотация.
Данный номер журнала включает статьи и публикации, посвященные главным образом философской мысли стран Востока. Основные темы статей, составляющих номер: индийская классическая философия, современная и средневековая арабо-мусульманская философия, еврейская каббала и восприятие ее идей в европейской культуре, методология китайской классической философии, язык и мышление в китайской культуре. В номере также публикуются статьи, освещающие проблемы средневековой западной философии, психоаналитического учения Э.Фромма, формирования русской философской лексики. Раздел «Переводы» представлен главой «Пратьякша» (Очное восприятие) из «Ньяя-бинду» Дхармакирти с комментарием Дхармоттары, джайнским трактатом «Найа-карника», фрагментами из фундаментального сочинения ал-Газали «Возрождение религиозных наук». Содержание
К.Ю.Бурмистров. «Он сжал Себя в Самом Себе»: Каббалистическое учение о «самоудалении» Бога (цимцум) и его интерпретации в европейской культуре.
Г.В.Вдовина. Конвенциональная гипотеза происхождения языка в философских курсах XVII в.
А.А.Лукашев. Соотношение существования и несуществования в философской поэме-трактате Махмуда Шабистари «Голшан-е раз» («Цветник тайны»).
Е.А.Фролова. Арабские философы-марксисты.
М.В.Рубец. Влияние китайского языка на мышление и культуру его носителей.
С.Ю.Рыков. Методологические основания китайской классической философии в современной синологии.
В.В.Старовойтов. Психоанализ и общество: психоаналитическое учение Эриха Фромма о поведении.
Н.А.Куценко. К вопросу о формировании русской философской лексики в первой половине XVIII века.
Данный номер журнала включает статьи и публикации, посвященные главным образом философской мысли стран Востока. Основные темы статей, составляющих номер: индийская классическая философия, современная и средневековая арабо-мусульманская философия, еврейская каббала и восприятие ее идей в европейской культуре, методология китайской классической философии, язык и мышление в китайской культуре. В номере также публикуются статьи, освещающие проблемы средневековой западной философии, психоаналитического учения Э.Фромма, формирования русской философской лексики. Раздел «Переводы» представлен главой «Пратьякша» (Очное восприятие) из «Ньяя-бинду» Дхармакирти с комментарием Дхармоттары, джайнским трактатом «Найа-карника», фрагментами из фундаментального сочинения ал-Газали «Возрождение религиозных наук». Содержание
К.Ю.Бурмистров. «Он сжал Себя в Самом Себе»: Каббалистическое учение о «самоудалении» Бога (цимцум) и его интерпретации в европейской культуре.
Г.В.Вдовина. Конвенциональная гипотеза происхождения языка в философских курсах XVII в.
А.А.Лукашев. Соотношение существования и несуществования в философской поэме-трактате Махмуда Шабистари «Голшан-е раз» («Цветник тайны»).
Е.А.Фролова. Арабские философы-марксисты.
М.В.Рубец. Влияние китайского языка на мышление и культуру его носителей.
С.Ю.Рыков. Методологические основания китайской классической философии в современной синологии.
В.В.Старовойтов. Психоанализ и общество: психоаналитическое учение Эриха Фромма о поведении.
Н.А.Куценко. К вопросу о формировании русской философской лексики в первой половине XVIII века.