Пер. с фр. Г.Г. Вдовиной. — М.: Издательство Московской Патриархии,
2003-2013. — 423 с. — (Богословские труды №№38-41,43-45).
Над капитальным трудом, посвященным онтологии и богословию великого
средневекового мистика и философа Майстера Экхарта, В.Н. Лосский
работал до самой своей смерти в 1958 г., в Париже (последняя глава
диссертации осталась незаконченной). Опубликованная (на французском
языке) в 1960г., монография В.Н. Лосского стала одной из лучших
среди подобных работ в «экхартоведении». Рассматривая интуиции и
прозрения рейнского мистика в контексте ареопагитовской традиции,
В.Н. Лосский раскрывает темы и реальности, выходящие за пределы
средневековой схоластики и католической догматики.
В. Н. Лосский и его исследование о Мейстере Экхарте (Хоружий
С.С.)
От издателя
Предисловие (Жильсон Э.)
Nomen innominabile [Имя неименуемое]
Поиск Неизреченного
Источник nomine innominabile [имени неименуемого]
Безымянность и многоименность
Esse innominabile [Бытие неименуемое]
Экхарт и св. Фома
Два глубинных присутствия
Вино Каны
Мистик или диалектик?
Неведение Бога и себя самого
Nomen omninominabile [Имя всеименуемое]
Nomen super omne nomen [Имя превыше всякаго имени]
Дарование бытия
Воды над твердью и воды под твердью
Слово без слова
Однажды сказал Бог, и дважды слышал я это
Единый — имя превыше всякого имени
Первое определение Бытия
Чистота и полнота бытийствования
Unum et Omnia [Единое и всяческая]
Oppositio nihil mediatione entis (Противопоставление небытию посредством тварного бытия)
Единство вселенной
Путь всепревосходящего единения
Ego sum qui sum [Я есмь Сущий]
Откровение единственного Бытия
Quidditas et anitas (Чтойность и естьливость)
Божественная самодостаточность и тварная немощь
Reduplicatio [удвоение]
«Я жив, потому что я жив»
Предмет метафизики
Познание чтойностей
Чтойность и «esse secundum»
Уровень субстанциальности
Essentia et Esse
Два уровня эссенциальности
Intelligere et esse
Regio dissimilitudinis infinitae [Область бесконечного неподобия]
Тварное неподобие, ум и благодать
Благодать, слава и божественное неподобие
Ascensio intellectus
Апофаза противопоставления
Противопоставление между «intelligere» и «esse»
Ens cognitivum и ens reale
Умопостигаемые species и причины-образцы
Семенные логосы и божественное Слово
Интеллектуальный «нигилизм» и «нетварность» умного постижения
Splendor in medio [Сияние посредине]
От уподобления к единству
Противопоставление и не-противопоставление
Indistinctio-distinctio [Неразличие-различие]
Dissimilitudo-similitudo [Неподобие-подобие]
Rota in medio rotae
Аналогическая причинность
Бог как esse omnium и принцип аналогии
Аналогическая предикация и учение о бытии
Аналогия атрибуции
«Qui edunt me, adhuc esurient»
A Deo et in Deo [От Бога и в Боге]
Imago in speculo [Образ в зеркале]
Божественность как форма и божественное "Quo est"
Формальная причинность и божественная образцовая причинность
Бытие, Жизнь, Ум
Богословие Образа и обоживающие трансформации
Аналогия в «преображении в тот же Образ»
Реутин М.Ю. Несколько замечаний по поводу книги В. Н. Лосского «Отрицательное богословие и познание Бога в учении Майстера Экхарта»
От издателя
Предисловие (Жильсон Э.)
Nomen innominabile [Имя неименуемое]
Поиск Неизреченного
Источник nomine innominabile [имени неименуемого]
Безымянность и многоименность
Esse innominabile [Бытие неименуемое]
Экхарт и св. Фома
Два глубинных присутствия
Вино Каны
Мистик или диалектик?
Неведение Бога и себя самого
Nomen omninominabile [Имя всеименуемое]
Nomen super omne nomen [Имя превыше всякаго имени]
Дарование бытия
Воды над твердью и воды под твердью
Слово без слова
Однажды сказал Бог, и дважды слышал я это
Единый — имя превыше всякого имени
Первое определение Бытия
Чистота и полнота бытийствования
Unum et Omnia [Единое и всяческая]
Oppositio nihil mediatione entis (Противопоставление небытию посредством тварного бытия)
Единство вселенной
Путь всепревосходящего единения
Ego sum qui sum [Я есмь Сущий]
Откровение единственного Бытия
Quidditas et anitas (Чтойность и естьливость)
Божественная самодостаточность и тварная немощь
Reduplicatio [удвоение]
«Я жив, потому что я жив»
Предмет метафизики
Познание чтойностей
Чтойность и «esse secundum»
Уровень субстанциальности
Essentia et Esse
Два уровня эссенциальности
Intelligere et esse
Regio dissimilitudinis infinitae [Область бесконечного неподобия]
Тварное неподобие, ум и благодать
Благодать, слава и божественное неподобие
Ascensio intellectus
Апофаза противопоставления
Противопоставление между «intelligere» и «esse»
Ens cognitivum и ens reale
Умопостигаемые species и причины-образцы
Семенные логосы и божественное Слово
Интеллектуальный «нигилизм» и «нетварность» умного постижения
Splendor in medio [Сияние посредине]
От уподобления к единству
Противопоставление и не-противопоставление
Indistinctio-distinctio [Неразличие-различие]
Dissimilitudo-similitudo [Неподобие-подобие]
Rota in medio rotae
Аналогическая причинность
Бог как esse omnium и принцип аналогии
Аналогическая предикация и учение о бытии
Аналогия атрибуции
«Qui edunt me, adhuc esurient»
A Deo et in Deo [От Бога и в Боге]
Imago in speculo [Образ в зеркале]
Божественность как форма и божественное "Quo est"
Формальная причинность и божественная образцовая причинность
Бытие, Жизнь, Ум
Богословие Образа и обоживающие трансформации
Аналогия в «преображении в тот же Образ»
Реутин М.Ю. Несколько замечаний по поводу книги В. Н. Лосского «Отрицательное богословие и познание Бога в учении Майстера Экхарта»