СПб.: Типография духовного журнала "Странник", 1863. — 285 с.
Язык: русский (дореформенный). Книга епископа Палладия является исследованием истории старообрядчества, особенностей вероучения и обычаев старообрядцев Пермской епархии, а также рассказывается о их положении в середине XIX в.
Из предисловия:
«Пермская Церковь, основанная святыми Стефаном Пермским и его преемниками в епископстве и апастольстве, с самаго основания своего (XIV и XV столетия) не знала никаких разделений. Мирно и тихо паслись ея простодушные чада на благодатных пажитях, никто не думал отделяться от ея материнскаго лона. Но, к концу XVI столетия, в Пермской стране стали появляться разные выходцы из внутренней России, зараженные расколом. Эти злые сеятели многих совратили здесь с пути истины. Тогда мир Церкви был нарушен, - с расколом появились смуты и разделения.
Раскол есть зловредная болезнь, разстроивающая организм Церкви, язва, заражающая здоровые члены, самое гибельное порождение тьмы и слепых страстей, самое грустное явление в нашей Церкви. В самом деле, не прискорбно ли видеть, что и досели многия, многия тысячи Пермских обитателей блуждают по темным путям раскола?
Сведения о Пермском расколе мы заимствовали частью из формальных делах о раскольниках, частью из частных, весьма немногих и неполных, записок о Пермском расколе, более всего – из раскольнических сочинений. Все эти источники будут указаны в своем месте».
Язык: русский (дореформенный). Книга епископа Палладия является исследованием истории старообрядчества, особенностей вероучения и обычаев старообрядцев Пермской епархии, а также рассказывается о их положении в середине XIX в.
Из предисловия:
«Пермская Церковь, основанная святыми Стефаном Пермским и его преемниками в епископстве и апастольстве, с самаго основания своего (XIV и XV столетия) не знала никаких разделений. Мирно и тихо паслись ея простодушные чада на благодатных пажитях, никто не думал отделяться от ея материнскаго лона. Но, к концу XVI столетия, в Пермской стране стали появляться разные выходцы из внутренней России, зараженные расколом. Эти злые сеятели многих совратили здесь с пути истины. Тогда мир Церкви был нарушен, - с расколом появились смуты и разделения.
Раскол есть зловредная болезнь, разстроивающая организм Церкви, язва, заражающая здоровые члены, самое гибельное порождение тьмы и слепых страстей, самое грустное явление в нашей Церкви. В самом деле, не прискорбно ли видеть, что и досели многия, многия тысячи Пермских обитателей блуждают по темным путям раскола?
Сведения о Пермском расколе мы заимствовали частью из формальных делах о раскольниках, частью из частных, весьма немногих и неполных, записок о Пермском расколе, более всего – из раскольнических сочинений. Все эти источники будут указаны в своем месте».