Выходные данные неизвестны.
Содержание.
От автора.
Свобода быть собой.
Чего мы хотим от дисциплины и наказаний? .
Свобода быть собой.
Свобода быть в руках Бога.
Свобода для чуда.
Мир спорит о дисциплине и наказаниях.
Есть ли свобода у нас в жизни?
Есть ли свобода в Церкви?
Дисциплина любви.
Что может "дисциплина любви"?
Дисциплинируя, будьте свободны и дисциплинированны.
Изучайте ребенка и вопрошайте Бога о нем.
Может ли быть ремень надежным педагогическим средством?
Наши безмолвные стражи.
В какой семье традиции будут крепки?
Дисциплина внутренняя и внешняя.
Аскетика, это очень страшно?
Остаться свободным и выжить.
Свободный и радостный подвиг.
И все же: "хочу" или "надо"?
А сколько лет вашим детям?
Быть рядом в нужный момент.
Коротко о возрастных периодах.
Свобода и дисциплина на разных возрастных этапах.
Закономерности внутренней жизни на разных этапах.
Заключение.
Библиография.
От автора. Всего важней в наши дни подробно рассмотреть вопрос о свободе ребенка. В обществе много спорят об этом, но, увы, однозначного и точного ответа или хотя бы отдельных прозрений ни в профессиональных дискуссиях педагогов, ни среди "любителей "-родителей почти нельзя встретить.
Книга эта не претендует на новизну. То, о чем она говорит, знали у разных народов уже очень давно, с того времени, от которого у нас обычно отсчитывают "нашу эру " и которую будет вернее назвать временем "от Рождества Христова ". Но только теперь, в нашем насквозь пронизанном радиоволнами, телекоммуникациями и транспортными "артериями" мире, где бытовые удобства берут на себя нашу работу и делают нас свободными для общения и досуга, где пресса в считанные часы разносит новые вести об удивительных достижениях общества и науки, - мы заглядываем в лицо нашим детям и вместо света и радости видим там. отчуждение и пустоту. И только теперь, в наши дни, папам и мамам может прийти на ум купить где-нибудь на лотке и читать психологические пособия под названием "Что вы можете узнать о своем ребенке?" Раньше, еще недавно, это бы показалось абсурдом или насмешкой: кому лучше родителей знать своих сына и дочь, своих ненаглядных "кровиночек "?
Наверное, тот мир будущего, куда движется современность, очень красив и удобен. Наверное, в нем еще меньше забот и еще больше комфортного, захватывающего, интересного. Но если в нем нет детских доверчивых глаз, если совсем не останется в этом глянцевом будущем благоговейного почитания родительских стен и последнего искреннего, со слезами разлуки и благодарности, целования в лоб отошедшего в иной мир родителя - в таком мире, об этом можно сказать с совершенной уверенностью, человек ощутит себя только еще сиротливее и бесприютнее.
Вопрос о свободе и дисциплине решается педагогикой вот уже несколько столетий подряд, с Коменского и "Эмиля " Руссо. Но, увы, ни свободней, ни дисциплинированней от этого человечество так и не стало. Одни, строясь в колонны тоталитарных маршей, творят произвол, грабя, насилуя, руша храмы, расправляясь в застенках с миллионами своих же сограждан, бомбя города, истребляя народы. Другие, получив независимость от всех и вся в этом мире - родителей, супруга, детей, Церкви, общества, государства - встречают бессмыслицу и несвободу внутри себя и вместе с Альбером Камю, с суицидальным отчаянием, бросают в пространство кому-то (Кому?) свою мутную злобу: "А стоит ли жизнь того, чтобы жить?.".
А может, не все то золото, что ново и прогрессивно? Что, если хотя бы в кругу своих близких, общаясь с детьми, отменить революции и перестройки, опершись на архаичные "верность ", "участие ", "честь ", "совесть ", "прощение ", о которых мы как-то нечаянно позабыли, но которые ничуточки не стали более пресными. Они (в этом можно и нужно самим убедиться) только крепчают и добавляют в цене с течением лет.
Эта книга, первые страницы которой Вы, мой читатель, перелистнули, немного наивна, я отдаю себе отчет в этом. Нельзя повернуть время вспять, нельзя переделывать мир, который, в общем-то, не испытывает желания ни взыскивать, ни прощать, а только хочет иметь, по возможности, меньше хлопот со взрослеющими детьми. Немыслимо вот так, сразу, внушить что-либо, пусть даже правильное и полезное, самым близким и дорогим людям. Но стоит, честное слово, стоит - самому изо всех сил барахтаться, удерживаясь на плаву и не оставляя надежды спасти "себя настоящего " в пучине неверия и безразличия, дурных вкусов и пустых интересов, беспочвенных мнений и перемен настроений. И так, верою сохраняясь посреди апокалиптически восставших стихий мира, Бог даст, получим силы и разумение помочь нашим детям, по слову святого саровского старца Серафима, который сказал, что помогут своим ближним те, в ком пребудет "дух мирен ", - благодать Божия в душе.
От автора.
Свобода быть собой.
Чего мы хотим от дисциплины и наказаний? .
Свобода быть собой.
Свобода быть в руках Бога.
Свобода для чуда.
Мир спорит о дисциплине и наказаниях.
Есть ли свобода у нас в жизни?
Есть ли свобода в Церкви?
Дисциплина любви.
Что может "дисциплина любви"?
Дисциплинируя, будьте свободны и дисциплинированны.
Изучайте ребенка и вопрошайте Бога о нем.
Может ли быть ремень надежным педагогическим средством?
Наши безмолвные стражи.
В какой семье традиции будут крепки?
Дисциплина внутренняя и внешняя.
Аскетика, это очень страшно?
Остаться свободным и выжить.
Свободный и радостный подвиг.
И все же: "хочу" или "надо"?
А сколько лет вашим детям?
Быть рядом в нужный момент.
Коротко о возрастных периодах.
Свобода и дисциплина на разных возрастных этапах.
Закономерности внутренней жизни на разных этапах.
Заключение.
Библиография.
От автора. Всего важней в наши дни подробно рассмотреть вопрос о свободе ребенка. В обществе много спорят об этом, но, увы, однозначного и точного ответа или хотя бы отдельных прозрений ни в профессиональных дискуссиях педагогов, ни среди "любителей "-родителей почти нельзя встретить.
Книга эта не претендует на новизну. То, о чем она говорит, знали у разных народов уже очень давно, с того времени, от которого у нас обычно отсчитывают "нашу эру " и которую будет вернее назвать временем "от Рождества Христова ". Но только теперь, в нашем насквозь пронизанном радиоволнами, телекоммуникациями и транспортными "артериями" мире, где бытовые удобства берут на себя нашу работу и делают нас свободными для общения и досуга, где пресса в считанные часы разносит новые вести об удивительных достижениях общества и науки, - мы заглядываем в лицо нашим детям и вместо света и радости видим там. отчуждение и пустоту. И только теперь, в наши дни, папам и мамам может прийти на ум купить где-нибудь на лотке и читать психологические пособия под названием "Что вы можете узнать о своем ребенке?" Раньше, еще недавно, это бы показалось абсурдом или насмешкой: кому лучше родителей знать своих сына и дочь, своих ненаглядных "кровиночек "?
Наверное, тот мир будущего, куда движется современность, очень красив и удобен. Наверное, в нем еще меньше забот и еще больше комфортного, захватывающего, интересного. Но если в нем нет детских доверчивых глаз, если совсем не останется в этом глянцевом будущем благоговейного почитания родительских стен и последнего искреннего, со слезами разлуки и благодарности, целования в лоб отошедшего в иной мир родителя - в таком мире, об этом можно сказать с совершенной уверенностью, человек ощутит себя только еще сиротливее и бесприютнее.
Вопрос о свободе и дисциплине решается педагогикой вот уже несколько столетий подряд, с Коменского и "Эмиля " Руссо. Но, увы, ни свободней, ни дисциплинированней от этого человечество так и не стало. Одни, строясь в колонны тоталитарных маршей, творят произвол, грабя, насилуя, руша храмы, расправляясь в застенках с миллионами своих же сограждан, бомбя города, истребляя народы. Другие, получив независимость от всех и вся в этом мире - родителей, супруга, детей, Церкви, общества, государства - встречают бессмыслицу и несвободу внутри себя и вместе с Альбером Камю, с суицидальным отчаянием, бросают в пространство кому-то (Кому?) свою мутную злобу: "А стоит ли жизнь того, чтобы жить?.".
А может, не все то золото, что ново и прогрессивно? Что, если хотя бы в кругу своих близких, общаясь с детьми, отменить революции и перестройки, опершись на архаичные "верность ", "участие ", "честь ", "совесть ", "прощение ", о которых мы как-то нечаянно позабыли, но которые ничуточки не стали более пресными. Они (в этом можно и нужно самим убедиться) только крепчают и добавляют в цене с течением лет.
Эта книга, первые страницы которой Вы, мой читатель, перелистнули, немного наивна, я отдаю себе отчет в этом. Нельзя повернуть время вспять, нельзя переделывать мир, который, в общем-то, не испытывает желания ни взыскивать, ни прощать, а только хочет иметь, по возможности, меньше хлопот со взрослеющими детьми. Немыслимо вот так, сразу, внушить что-либо, пусть даже правильное и полезное, самым близким и дорогим людям. Но стоит, честное слово, стоит - самому изо всех сил барахтаться, удерживаясь на плаву и не оставляя надежды спасти "себя настоящего " в пучине неверия и безразличия, дурных вкусов и пустых интересов, беспочвенных мнений и перемен настроений. И так, верою сохраняясь посреди апокалиптически восставших стихий мира, Бог даст, получим силы и разумение помочь нашим детям, по слову святого саровского старца Серафима, который сказал, что помогут своим ближним те, в ком пребудет "дух мирен ", - благодать Божия в душе.