М., "Юрист", 1994. - 719 с.
Центральное место в труде Трёльча занимает анализ понимания идеи исторического развития в произведениях философов и историков, ставивших себе задачу создания универсальной истории. Этот обширный очерк становления идеи исторического развития от ее возникновения в диалектике Гегеля вплоть до современных Трёльчу философских школ может рассматриваться как имеющий самостоятельную ценность. Трёльч, обосновывая постановку проблемы в своем труде, тесно связывает ее с критикой теории Риккерта, и заключает рассмотрением взаимоотношений истории и теории познания в их взаимообусловленной связи.
Центральное место в труде Трёльча занимает анализ понимания идеи исторического развития в произведениях философов и историков, ставивших себе задачу создания универсальной истории. Этот обширный очерк становления идеи исторического развития от ее возникновения в диалектике Гегеля вплоть до современных Трёльчу философских школ может рассматриваться как имеющий самостоятельную ценность. Трёльч, обосновывая постановку проблемы в своем труде, тесно связывает ее с критикой теории Риккерта, и заключает рассмотрением взаимоотношений истории и теории познания в их взаимообусловленной связи.