М.: Прогресс. 1984. – 327 с.
Книга "Человеческое понимание" Ст. Тулмина представляет определенный итог пережитой им эволюции. По своему замыслу и исполнению это одна из наиболее фундаментальных работ современного постпозитивизма, своеобразный парафраз к неопозитивистскому кредо Б.Рассела в его работе "Человеческое познание, его сфера и границы": "Все человеческое знание недостоверно, неточно и частично". Ст. Тулмин пытается, как бы всемирно обосновать данный вывод, но не столько логически, сколько эволюционно - исторически, социально - психологически. Проблема "понимания" исторически как бы противопоставляется Ст. Тулмином в данном случае формально - логической традиции, которая, по его мнению, имеет свои корни в объективно - идеалистической, или "платоновской", концепции мира.
Перевод с английского З.В.Кагановой.
Общая редакция и вступительная статья д-ра философских наук проф. П.Е.Сивоконя.
Книга "Человеческое понимание" Ст. Тулмина представляет определенный итог пережитой им эволюции. По своему замыслу и исполнению это одна из наиболее фундаментальных работ современного постпозитивизма, своеобразный парафраз к неопозитивистскому кредо Б.Рассела в его работе "Человеческое познание, его сфера и границы": "Все человеческое знание недостоверно, неточно и частично". Ст. Тулмин пытается, как бы всемирно обосновать данный вывод, но не столько логически, сколько эволюционно - исторически, социально - психологически. Проблема "понимания" исторически как бы противопоставляется Ст. Тулмином в данном случае формально - логической традиции, которая, по его мнению, имеет свои корни в объективно - идеалистической, или "платоновской", концепции мира.
Перевод с английского З.В.Кагановой.
Общая редакция и вступительная статья д-ра философских наук проф. П.Е.Сивоконя.