дворянству, — беслан-уоркам и пшикеу, а те передавали ее крестьянам.
На Северо-Восточном Кавказе и в Восточном Закавказье вассально-ленные отношения не играли столь
значительной роли, хотя и здесь существовало условное феодальное землевладение типа икта (тюрк,
тийюль). В небольших мусульманских ханствах Южного Дагестана, Азербайджана и Восточной
Армении военная, судебная и исполнительная власть была сосредоточена в руках ханов и беков. В
Осетии в роли беков выступали кланы стыр или тыхджын мыггаг. Ниже их по положению считались
потомки от браков беков со свободными крестьянками, называвшимися чанка (или джанка). Повсюду
на Кавказе обычное право запрещало браки между представителями разных статусных групп и урезало
в правах потомков от браков высшей знати с женщинами из нижестоящей группы. Так, у адыгов и
кумыков они теряли статус пши и образовывали отдельную группу тума, стоявшую между князьями и
высшим дворянством.
В Нагорном Дагестане, Чечне, Ингушетии и Осетии не сложилось сильного ханско-бекского слоя.
Только в некоторых «вольных обществах» Центрального Дагестана с XV в. наверху социально-
правовой лестницы стояли тухумы беков и чанков, ведущие свой род от казикумухских шамхалов и
носившие «фамилию» Шамхал. Но к концу XVIII в. в большинстве селений высшую страту представ-
ляли уздени, являвшиеся костяком сельской общины. В отличие от Северо-Западного Кавказа тут этим
термином называли не дворян, а свободных крестьян-общинников. Они делились на сельскую элиту
(сапа-уздени, кубара) и «чернь»; богатых и бедных; старожилов, пришлых и др. Все уздени участвовали
в сходах общины, служили в сельском ополчении. Между узденями и кланами чанков издавна велась
борьба не на жизнь, а на смерть за право управления сельской общиной. К концу XVIII в. перевес в ней
оказался на стороне узденей. В целом ряде сельских общин беки и чанки были объявлены вне закона, а
порой и истреблены.
Следующую после князей, дворян и свободных общинников ступень в социальной иерархии занимали
крепостные, прикрепленные к землям (чагары, кара-ваши). На востоке региона они имели
статусрайяпгов. В горах Чечни, Ингушетии и Дагестана эта группа населения встречалась редко.
Основная масса крепост-
145
ных была сосредоточена в Южном Дагестане и горных долинах Восточного Закавказья. В приморском
Дагестане весь тюркский народ терекеме считался рай-ятами кайтагских беков. В Закавказье
райятскими были целые аулы, населенные христианами — армянами и грузинами, — которые
находились в частной собственности (мульк) или были пожалованы на условии несения военной
службы бекам и ханам. Сходное положение занимали крепостные-гяехм Восточной Грузии. У адыгов
статус райятов принадлежал крестьянам-тлхукотли (или тфо-котли), которые были крепостными
князей и дворян. Среди них выделялись оброчные оги, посаженные на барщину лагунауты (или
лагунапуты) и княжьи холопы (кабард. пщылТ).
' В самом низу социально-правовой иерархии повсюду на Кавказе стояли рабы (унауты, кули, лаги, лай
и пр.). Они считались полной собственностью хозяина, жили при нем, не имели права создавать семью,
их можно было продать, передать по наследству и отдать в счет долгов и платежей. Горцы-мусульмане,
как правило, освобождали принявших ислам домашних рабов. Те образовывали еще одну группу
горского общества, по своему статусу близкую к крепостным. У адыгов их называли азатами (от перс,
«свободный»). Чаще рабы и вольноотпущенники входили в кланы своих хозяев, но в некоторых
горных селениях они образовывали отдельные тухумы, не имевшие права участвовать в народном
собрании, сельском ополчении и пользоваться общинными землями. В высокогорной части региона
рабов было немного. Зато на равнинах Северного Кавказа и в Закавказье кланы и целые селения рабов
играли большую роль в хозяйственной жизни сельской общины. Источником пополнения лагов были
набеги горцев на их равнинных соседей, а также работорговля, центрами которой были города
Восточного Закавказья и Черноморское побережье Кавказа.
РОССИЙСКИЕ ЗАВОЕВАНИЯ И ПРЕОБРАЗОВАНИЯ КОНЦА XVIII в. — 1820-х гг.
Конец XVIII и начало XIX в. на Кавказе заполнены кровопролитными войнами. В это время в регионе
быстро растет влияние России, начавшее перевешивать значение традиционно господствовавших тут
Османской империи и Ирана. Кавказское направление приобрело большой вес во внешней политике
Российской империи в царствование Екатерины II (1762-1796). При ней русские войска совершили
несколько походов в горные районы Северного Кавказа, заняли Ка-барду, Карачай и все левобережье
Терека. По Георгиевскому трактату 1783 г. царь Картли-Кахетинского царства Ираклий II был принят
под покровительство России.
Продвижение России на Кавказ вызвало ряд столкновений с Турцией и Ираном. Захват Кабарды
послужил одним из поводов к русско-турецким войнам 1768-1774 и 1787-1791 гг. Поражения турецкой
армии на Балканах и Кавказе позволили Екатерине II закрепить новые территориальные приобретения.
Согласно Кючук-Кайнарджийскому (1774 г.), а затем Ясскому (1792 г.) мирным доворам, к Российской
империи отошел почти весь Северо-Западный Кавказ.