За нарушение грозил штраф, конфискация книги и публичное сожжение всех
ее экземпляров, закрытие на один год типографии и отлучение
провинившихся от церкви.
Светская власть, наряду с религиозной, также преследовала неугодную
прессу, печатников и издателей, определяла для них правила действия. «В
Германии первый закон светской власти относится к 1521 г., направленный
против Лютера и утвердивший распоряжение духовной власти. В 1548 г.
силою особого «имперского полицейского устава» временная цензура
превратилась в постоянное учреждение» [6,445]. В Англии первое
распоряжение королевской власти относительно деятельности прессы
относится к 1530 г., во Франции – к 1538 г.
Авторы широко известной книги «Четыре теории прессы» Фред С.
Сиберт и Уилбур Шрамм говорят, что за всю историю в Англии были
казнены всего три печатника – в XVI, XVII и XVIII веках. Однако приговор
одному из них – Твину – даже в XVII в. поразил всех своей жестокостью.
Джон Твин в 1663 г. осмелился напечатать политический памфлет,
недозволенный цензором. Основная мысль этого памфлета заключалась в
том, что право суда принадлежит не только правительственным судьям, но и
народу.
«На Твина был сделан донос Лестранжу*, который распорядился
произвести у него ночью обыск, и, поймав его с поличным, предал суду.
Несчастный типографщик сознался в своем преступлении, но привел в свое
оправдание, что он не знал содержания памфлета и считал его совершенно
безвредным, а так как он очень беден и ему надо заботиться о куске хлеба
для своей семьи, то он и рискнул напечатать памфлет, чтобы заработать
деньги. Суд нашел его виновным. Он был приговорен к смертной казни: его
должны были предварительно повесить за руки, затем вскрыть ему живот,
выпустить внутренности и, на его глазах, пока он жив, изжарить их, после