Примечания
дои и ваннами. (См. се некролог: NYT, Oct. 4, 1963.) Из более поздних работ см.:
Л.Леонтьев. Старость отступает. — Алма-Ата, 1963.
Другие материмы и общее рассмотрение этой темы в до- и послереволюци-
онной России (и в эмиграции) см.: P.Wiles. On Physical Immortality // Su, 1965,
Jul., 125—143; Oct., 142—161. Встреча Мечникова и Толстого незадолго до смер-
ти писателя, в мае 1909 г., когда они обсуждали проблему смерти и бессмертия,
считалась своеобразным космическим военным советом «двух монархов мировой
литературы и науки, Льва I и Ильи I... К Ясной Поляне, а не к «Штандарту», им-
ператорской яхте, где [в то же.время встречались] кайзер и царь, было прикова-
но внимание России». Х.Бернштейн (H.Bernstein), цит. по: P.Wiles, 145.
41i
Идеи П.Успенского после его эмиграции в Лондон пропагандировала об-
щина, известная как Институт Гурджиева, а со времени бомбежек Лондона до его
смерти в 1947 г. — в Ныо-Йоркс. См.: P.Uspensky. Tertium Organum, A Key to the
Enigmas of the World. - NY, 1934; A New Model of the Universe. - NY, 1943, а так-
же посмертно опубликованную работу (The Fourth Way. — NY, 1957), где содер-
жатся некоторые из важнейших его бесед и ответов на вопросы за период 1921 —
1947 гг.
49
P.Uspensky. The Fourth Way, 97-104.
5(1
См., в частности, нападки на «неохристианство» «богоискателей» у В.База-
рова (псевд. Н.Руднева): В.Базаров. Личность и любовь в свете нового религиоз-
ного сознания //Литературный распад. — СПб., 1908, кн. I, 213—230; В.Базаров.
Христиане третьего завета и строители башни вавилонской //Литературный рас-
пад. - СПб., 1909, кн. 2, 5-38.
51
М.Горький. Собр. соч.: В 18 т. - М., 1961, V, 304-305. См. также: В.Боця-
новский. Богоискатели. — СПб., 1911; ценную статью: Богоискательство и бого-
строительство//ЛЭ, I, 538; Р.Минский (псевд. Н.Виленкина). Религия будуще-
го. Философские разговоры. — СПб., 1905; А.Луначарский. Религия и
социализм. — СПб., 1908—1911, в 2 т.; М.Горький. Разрушение личности // Очер-
ки философии коллективизма. — СПб., 1909 (важный сборник). Термин «богоис-
катель» зимствован из произведения популярного австрийского романиста Пете-
ра Розеггера «Богоискатель» (Peter Rosegger. Der Gottsucher, 1883), повествующего
о прометеевском герос-асксте, отлученном от церкви за убийство тирана-пасто-
ра, ищущем в уединении гор и в итоге находящем совершенно новую религию в
тамошней «безбожной» общине. См.: H.Sorg. Rosegger's Religion. — Washington,
D.C., 1938, 53 ff
52
Г.А.Баронов. Приведено в кн.: A.Blok. The Spirit of Music. — London, 1946, 34.
53
М.Горький. Исповедь, 305.
34
О пролетарской этике. — М., 1918, 38—39 (впервые опубликовано в 1906 г.
и еще раз переиздано в Харькове в 1923 г.). Это и следующее примечание взяты
из материала, использованного Джорджем Клайном (George Kline) в семинаре в
Гарвардском русском исследовательском центре 18 ноября 1958 г.
33
А.Луначарский. Перед лицом рока. К философии трагедии // Образова-
ние. - СПб., XII, 1903, отд. 2, 58.
36
А.Луначарский. Пьесы. — М., 1963, 240.
37
Там же, 242.
A.Lunacharsky. Three Plays, 399. См. также весьма показательное короткое
вступление Луначарского, xi — xiii.
39
О Богданове см. статьи: ЛЭ, I, 526-530; БСЭ (I), VI, 574-582, а также его
важнейшие работы: Основные элементы исторического взгляда на природу, 1899;
Познание с исторической точки зрения, 1901; Из психологии общества. Сборник,
847 825
Примечания
1904; Всеобщая организационная наука (тсктология), ч. 1—3, 1913, 1917, 1922 (по-
следняя часть вышла в Берлине вкупе с двумя первыми); Философия живого опы-
та, 1928. Критику взглядов Богданова см. в: Н.Карев. Тсктология или диалектика
// ПЗМ, 1926, №№ I, 2, 3. О философии Пролеткульта см.: А.Луначарский. Про-
свещение и революция. — М., 1926; A.Lunacharsky. Self-education of the workers:
The Cultural Task of the Struggling Proletariat. — London, 1919.
«> Красная звезда. - СПб., 1908; Инженер Мэнни. - М., 1923.
<>' Рассматривается в кн.: Max Nomad. Aspect of Revolt. — NY, 1961, 116—117.
См. также: S.Utcchin. Philosophy and Society: Alexander Bogdanov // L.Labedz, ed.
Revisionism. - NY, 1962, 117-125.
62
А.Крайский. Улыбки солнца. — Пг., 1919; см. также статью о нем: ЛЭ, V,
538.
<>
3
Цитаты из поэтов «Кузницы» — В.Кириллова и М.Герасимова — приведе-
ны по статье: Космизм // ЛЭ, V, 501—502.
(
'
4
Весьма интересное рассмотрение взглядов Махайского и их соотнесеннос-
ти со взглядами других европейских мыслителей см. в кн.: Nomad. Aspects, 96—
117; см. также предисловие Эдмунда Уилсона (Edmund Wilson) и выдержку из «Ум-
ственного рабочего» в кн.: V.Calverton, cd. The Making of Society. — NY, 1931,
427—436; см. также раннюю советскую характеристику (БСЭ (I), XIII, 64—66)
взглядов Махайского как своеобразной сибирской теории, которая так и не про-
никла в центр России. В дополнение к Номаду о других философах см.: H.Stuart
Hughes. Consciousness and Society. — NY, 1958; Georges Sorel. Reflections on
Violence. — NY, 1961, — с хорошим предисловием Э.А.Шила (E.A.Shil).
65
Л.Троцкий. Литература и революция. — М., 1991, 197. О взглядах Троцко-
го на культуру в этот период см. превосходный раздел «Not by Politics Alone...» в
кн.: I.Deutscher. The Prophet Unarmed. - London, 1959, 164-200.
м
' Синие оковы // В.Хлебников. Собрание произведений. — Л., 1930, 1, 286—
287; анализ см.: Markov. Poems, 194—198.
67
О Кубине см.: Grohmann. Kandinsky, 62—67, 87.
м Ф.Достоевский. Собр. соч., IV, 165.
69
М.Кузмин. Крылья: Повесть. — М., 1907. Популярность Кузмина еще воз-
росла оттого, что официальные власти пытались конфисковать его произведения;
В.Иванов. Veneris figurae. Стихи // Весы, 1907, янв., 16.
7(1
Санин // М.Арцыбашев. Собр. соч.: В 3 т. — М., 1994, I; Ф.Сологуб. Мел-
кий бес. - СПб., 1999.
71
Относительно цитат из Шопенгауэра и примет его влияния на Тургенева
см.: A.Walicki. Turgenev and Schopenhauer// OSP, X, 1962, 12. Т.Сслцер (T.Seltzcr.
Michail Artzybashev // The Drama, 1916, Feb., 1 — 12) отмечает (12) влияние на Ap-
цыбашева Макса Штирнера.
72
Влияние Дон-Кихота на Сологуба подчеркивается в превосходном эссс За-
мятина в кн. «Лица» (Е.Замятин. Соч. — М., 1988, 322—327) и еще более заметно
в пьесе Сологуба «Победа смерти». Блестящая рецензия на «Мелкого беса» напи-
сана Сидни Хайманом: Sydney Hyman // NL, 1962, Sep. 3, 19—20.
73
Ф.Сологуб. Творимая легенда. — М., 1991, 16. Краткий обзор и обсуждение
«Легенды» см.: A.Field // SEER, 1961, Winter, 341—349; более подробный анализ
Текста см.: J.Holthusen. Fedor Sologubs Roman-Trilogie. — 's Gravenhage, 1960.
74
Ф.Сологуб. Собр. соч. - СПб., 1913, X, 72.
73
Там же, 73.
7,1
Ф.Сологуб. Собр. соч., XIV, 17.