западной. Стержневые страны четырех цивилизаций - Япония, Китай, Россия и США -
являются главными действующими лицами в Восточной Азии; с учетом Южной Азии - еще
и Индия; а Индонезия представляет собой находящееся на подъеме мусульманское
государство. Экономический подъем Восточной Азии породил все возрастающую
уверенность азиатских государств в своих силах, повысил их способность добиваться
своего в экономической борьбе с США. Усиливающееся китайское влияние в регионе
увеличивает вероятность того, что Китай вновь станет претендовать на свою
традиционную гегемонию в Восточной Азии, вынуждая другие страны либо "подстроиться"
к победителю, либо "балансировать", то есть пытаться скомпенсировать китайское
влияние.
в Восточной Азии в 1990-х имеются неразрешенные территориальные споры:
неурегулированный вопрос между Россией и Японией о Курильских островах; разногласия
между Китаем, Вьетнамом и Филиппинами по поводу Южно-Китайского моря; споры
относительно границ Китая, с одной стороны, с Россией и Индией, с другой; волнения или
сепаратистские движения, в большинстве случаев поддерживаемые из-за рубежа, имеют
место на Минданао, в Восточном Тиморе, в Тибете, в южном Таиланде и в восточной
Мьянме. Если в Западной Европе, после многовекового соперничества, царит мир и война
совершенно немыслима, то в Восточной Азии ситуация иная.
американские отношения как с Японией, так и с Китаем, последовательно ухудшались на
протяжении 1990-х. Это изменение в азиатско-американских отношениях затронуло столь
широкую область, что казалось невероятным, чтобы причины происшедшего сдвига
можно было отыскать в частных конфликтах интересов относительно автомобильных
запчастей, продаж камер или сохранения военных баз, с одной стороны, или заключения
в тюрьмы диссидентов, передаче вооружений или интеллектуальном пиратстве - с другой.
Изменяющаяся международная обстановка выдвинула на авансцену фундаментальные
культурные различия между азиатской и американской цивилизациями. На самом общем
уровне конфуцианский этос, пропитывающий большинство азиатских обществ, особый
акцент делает на ценностях власти, иерархии, подчиненности личных прав и интересов,
на важности консенсуса, нежелательности конфронтации, на "сохранении лица" и на
верховенстве государства над обществом и общества над личностью. Кроме того,
азиатским народам свойственно рассматривать эволюцию своих стран в сроках веков и
тысячелетий и отдавать приоритет долгосрочным целям. Подобное мироотношение резко
контрастирует с доминирующем в американском общественном сознании приматом
свободы, идеалами равенства, демократии и индивидуализма, тенденции американцев не
доверять правительству и противостоять власти, поощрению конкуренции,
возвеличиванию прав человека.
история Китая, его культуры, обычаи, размеры, динамизм экономики и
самопредставление - все это побуждает Китай занять свою традиционную гегемонистскую
позицию в Восточной Азии.
27. Будущее западной цивилизации :
современный Запад является зрелым обществом, он вступает в эпоху, которую будущие
поколения, согласно повторяющейся схеме развития цивилизаций, будут вспоминать как
"золотой век", период мира, сокращения внутренней агрессии. В предшествующих
цивилизациях эта фаза благословенного золотого века завершалась либо драматично и
скоротечно, победой внешнего государства, принадлежащего к иной цивилизации, либо
медленно и болезненно из-за внутреннего разложения. Важнейший вопрос для
современного Запада: способен ли он, оставляя в стороне все прочие внешние вызовы,
остановить и обратить вспять внутренние процессы разложения. В середине 1990-х у
Запада отмечались многие характерные черты, определенные Кэрол Куигли как
свойственные зрелой цивилизации на грани разложения. Наиболее важными из них (в
большей мере, чем экономика и демография), являются проблемы падения нравов,
культурного суицида и общественной разобщенности.
возможный отказ США от идеала западной цивилизации означает конец западной
цивилизации. Без Соединенных Штатов Запад превратится в очень маленькую,
исчезающую часть мирового населения на небольшом и не имеющем значения
полуострове на оконечности громадного Евразийского континента.
в возникающем мире столкновения цивилизаций западная вера в универсальность
западной культуры страдает от трех недостатков - она неверна, аморальна и опасна.
Ошибочность этой веры - краеугольная идея книги Хантингтона. Западная цивилизация