Пропп В. Кумулятивная сказка
Подождите немного. Документ загружается.
1. «Смерть петушка». Петушок подавился, ||: Он посылает курочку за
водой к речке (геяр. речка к липе за листом, липа к девке за нитками, девка к
корове за молоком, та к сенокосцам за сеном, те к кузнецам за косой, те в
деревню за углем. — УГОЛЬ добыт, обратный ряд) :|| Курочка опаздывает,
петушок подавился (вариант: курочка спасает петушка) (Андр. *241 I).
2. «Нет козы с орехами». Козел посылает козу за орехами. ||:
Коза не возвращается. За козой посланы волки (гехр. за волками медведь,
за медведем люди, за людьми дубье и т. д. до бури. — Обратный ряд: буря идет
воду гнать и т. д.) :|| Вот коза с орехами (Андр. 2015, АТ 2015).
Данная формулировка представляет собой великорусскую формулу типа.
Экспозиция у других народов иная: свинья нейдет домой (англ., польск), волк
нейдет из леса (польск.) и др. Общая формулировка могла бы гласить:
Посланный (коза и др.) не возвращается. |[: За первым посылают второго
(гехр. за вторым третьего и т. д.). Обратный ряд :|| Посланный возвращается.
2 а. «Мыши нейдут горох брать». Просыпался горох. Хозяин зовет мышей
подбирать. }\: Мыши нейдут; на мышей насылаются коты (гехр. на котов волки
и т. д. Обратный ряд) :|| Мыши идут горох подбирать.
Образец: Е. Романов. Белорусский сборник III, № 9, с. 14. Этот случай при
всем сходстве с предыдущим отличается от него. Дана белорусская
формулировка. Экспозиция дает строптивость: груша не хочет падать, корова не
дает себя доить (англ.). В первом случае мы имеем беспрерывное движение.
(Каждый новый посланный уходит, скрывается). Здесь же имеется полная
неподвижность, и только обратный ряд дает последовательное движение всех
подряд (на виду у слушателя).
260
261
II. Ряд (осуществленных или избегнутых) пожираний
Возможны 4 комбинации: негативная цепь дает положительный конец
(съедение много раз избегается, но в итоге осуществляется); положительная
цепь дает негативный конец (съедение много раз повторяется, но в итоге все
выходят). Положительная цепь дает положительный конец (съедены все до
одного персонажа). Негативная цепь дает негативный конец (ряд попыток не
приводит ни к чему).
Формульные
3. «Колобок». Старуха печет колобок, он убегает. ||: Встречает зайчика
(гехр. волка, медведя, лисицу и др.), хвастает, что его не съедят. :|| Лиса его
съедает (Андр. *296, АТ 2025).
Эпические
4. «Глиняный паренек». Бездетные старики лепят из глины паренька. ||:
Он съедает клубок с веретенцем, затем бабушку с копылком, дедушку с
топорком, Катьку с ведром, баб с граблями и др. :|| Козел бодает паренька, глина
рассыпается, все выходят (Андр. 333 *В, АТ 2028).
5. «Пых». Дед да баба, уходя, запрещают детям ходить в погреб — там
Пых. ||: Пых съедает Ваню (потом Маню, бабку, деда) :|| Пых лопается (Карн.
34).
6. «Волк-дурень». Волк голоден. ||: Встречает и хочет съесть козла (затем
барана, свинью, кобылу). Каждое животное по-своему расправляется с ним :]|
Волк удовлетворяется падалью (Андр. 122, АТ 122).
Великорусский материал очень скуден и не дает полного представления
об этой сказке, подверженной большим колебаниям. Отдельные звенья цепи
могут фигурировать как отдельные сказки или входить в состав других сказок.
Кроме приведенных элементов, в некоторых случаях имеется советчик, который
после каждой неудачи советует волку взяться за другое животное. Советчиком
может быть лиса, которая советами губит волка, или же им может быть бог; в
таких случаях волк страдает по собственной глупости. Иногда действию
предшествует предсказание: волк в этот день будет счастлив, так как на нем
играло солнце и пр. В таких случаях первым звеном цепи служит кусок сала,
которое волк не берет, так как он думает
найти что-нибудь получше, веря в предсказание лисы. Иногда в качестве
последнего звена фигурирует человек (портной), который избивает волка. В
таких случаях иногда следует новая сказка а именно «человек на дереве».
7. «Пение волка». Живут мужик и баба. ||: Ежедневно волк поет им
хвалебную песнь. Ему отдают подряд 'всех овец (затем кошку, собаку,
жеребенка, быка, парничка, бабку, деда) :|| Мужик выходит сам, волк съедает и
его (Андр. *162).
Сюда же можно отнести один случай, состоящий из нескольких цепей.
Это «Звери в яме». В полной форме эта сказка состоит из четырех цепей. Она
отнесена к разряду «поеданий» (одна из цепей), так как из остальных цепей две
в других комбинациях не встречаются, а одна хотя и встречается в других,
комбинациях, но носит лишь вводный характер.
8. «Звери в яме».
1. Набор. Свинья уходит из дому. ||: Присоединяется волк (затем заяц,
белка, лиса и др.) :||
2. Падение в яму. Звери падают в яму (все сразу или последовательно).
3. Поедают друг друга. ]]: «Кто тоньше, того съедим». Съедается заяц
(затем белка, свинья, волк) :|| Лиса остается одна.
4. Киса вьтбирается. Лиса видит гнездо дрозда. ||: Просит его накормить
(затем напоить, насмешить, вытащить) :|| Дрозд помогает лисе выбраться (Андр.
20 А, АТ 20 А). Сказка эта часто встречается в соединении с другими сказками.
Последняя часть (4) может фигурировать как самостоятельная сказка (Андр. 56
*С). В указателях под № 21 приведен тип: животные съедают свои
внутренности. Это не тип, а подробность, которая встречается в пределах
различных типов, в том числе и в данном. Под № 20 С приведено: Звери бегут
от кончины мира или от войны. Это опять не тип, а одна из возможных
мотивировок набора зверей. Есть и другие мотивировки: звери уходят богу
молиться;
уходят, так как их хотят зарезать, встречают друг друга.
III. Ряд мен или обменов
Мена может совершаться либо по восходящей линии (за худшее получено
лучшее) или, наоборот, по нисходящей; она может совершаться в
действительности, или о ней мечтают.
Эпические
9. «Мена». Мужик награждается (за работу или услугу) золотом. ||: По
дороге домой он меняет золото на коня (затем коня на корову, корову на овцу и
т. д. до клюки) :|| Жена клюкой избивает мужа (АТ 1415).
В диалоге, который герой ведет с встречными, он изредка рассказывает о
всех предыдущих менах а + (а + Ь) + (а + Ь + с). Сказка иногда усложняется
утверждением героя, что жена встретит его миролюбиво. Он выигрывает пари и
становится богатым.
10. «За курочку уточку, за уточку гусочку». Лиса (или баба) просится
ночевать, дает на хранение лычко. ||: Утром за пропавшее (якобы) лычко
требует ремешок (затем за ремешок курочку, за курочку уточку, дальше гуся,
индюшку, барашка, овечку, коровушку, быка, лошадку) :|| Уезжает на лошадке
(Андр. 170, АТ 170).
Обычно следует сказка «Звери в санях» (Андр. 158, АТ 158). Сказка эта
рассказывается как о лисе, так и о бабе. Лиса более уместна. Она за ночь
съедает спорный объект, чем мотивируется ее требование, тогда как притязания
бабы необоснованны.
11. «Воздушные замки». Мужик прицеливается в зайца. ||:
Мечтает продать шкуру (далее купить свинку, на поросят приобрести
дом; женитьба, дети) :|| Спугивает зайца (Андр. 1430 *А, АТ 1430).
Данный случай — великорусская формулировка типа. Исходный пункт
(заяц, птица, горшок с молоком, медом, рисом, корзина с яйцами и пр.) может
меняться, равно как и обстановка (на охоте, дома, по дороге на рынок).
Абстрактная формулировка возможна, но она может быть дана только по спе-
циальном изучении этого типа.
12. «Ненасытная баба» (или «Золотая рыбка»). Мужик ловит золотую
рыбку (или рубит в лесу волшебное дерево), которая просит отпустить ее и
обещает выполнять все его желания. ||:
Его жена желает иметь хлеба (затем избу, стать женой бурмистра, барина,
полковника, генерала, царя, стать богом или морской царицей) :|| Вновь в избе
(или превращение в животных) (Андр. 555, АТ 555).
Сказка эта — исключительный пример ассимиляции волшебной сказки с
кумулятивной. С одной стороны, это типичная волшебная сказка: пощада
животного, приобретение волшебного помощника, исполнение трудных' задач
при помощи него — типичные элементы волшебной сказки; с другой стороны, в
смене и нарастании одинаковых элементов — весь смысл сказки, и с этой
точки зрения она может считаться кумулятивной.
IV. Напрашиваются в избу или изгоняются из нее (или не пускают в нее)
формульные
13. «Терем мухи». Муха строит (находит) терем. ||: Напрашивается вошь
(гезр. комар, мышка, ящерка, заяц, лиса, медведь) :|| Медведь садится на терем,
раздавливает его (Андр. *282).
Эпические
14. «Занятая избушка». Коза (лиса) занимает избушку зайчика. Зайчик
жалуется собаке. ||: Собака (затем кабан, волк, бык, медведь, лев) не могут
выгнать козу ;[[ Выгоняет пчела (петух,
еж) (Андр. 212, АТ 2015).
Сказка эта чаще всего встречается как продолжение сказки «Коза
лупленая», но возможна и как целая сказка, а также и в соединении с другими
сказками.
15. «Зимовье зверей».
1. Набор. ||: Старики хотят резать петуха (затем гусака, барана, свинью,
быка) :|| Звери убегают.
2. Постройка избы. Бык предлагает строить избу, ||: Отказываются петух
(затем гусак, баран, свинья) :|| Бык строит избу
сам,
3. Зимовье. Настает зима, звери мерзнут. ||: Напрашиваются к
быку свинья (затем баран, гусак, петух) :||
4. Непрошеный гость. Волк хочет занять избу. ||: Звери его пугают —
свинья хрюкает, баран бодает и пр. :|| Волк убегает
(Андр. 130, АТ 130).
О «наборе» см. выше. Часть 4 не содержит кумуляции. Она встречается и
в других соединениях (см. Андр. 210 А), АТ 210). В некоторых вариантах
(особенно западноевропейских) фигурирует лишь первая или четвертая часть. В
таких случаях вместо второй и третьей частей имеется иной мотив: звери за-
нимают чужую избу.
Во всех приведенных случаях действующие лица — животные. О людях
подобные сказки рассказывают редко. Нам встретился
264
265
только один случай. От приведенных он отличается наличием сложной
психологии в человеческих взаимоотношениях. 16. «Наказанная дочь».
1. Истоплена баня для младшей дочери. Она ушла по ягоды и не является.
||: Зовет мать (затем отец, братья, сестры, невестка) :|| Они моются сами.
2. Ночью она является. ||: Просится к отцу (затем к матери, братьям,
сестрам), они ее не пускают :[| Она замерзает (Карн. 109).
V. Напрашиваются в сани (телегу, лодку)
Эпические
17. «Подвези меня». Едет в санях лиса (мужик). ||: Напрашивается заяц
(затем лиса, волк, медведь) :|| Сани ломаются.
17а. Едет в санях лиса (мужик). ||: Волк просит положить лапу (затем
другую, третью, четвертую, хвостик) : Сани ломаются (Андр. 158, АТ 158 —
первая половина). На Западе эта сказка обычно прибавляется к сказке «Смерть
петушка» (АТ 2021).
VI. Ряд приобретений или наград Эпические
18. «Удачные покупки». Внучек отпрашивается у бабки торговать. ||: Он
покупает курочку (геяр. уточку, барана, коровушку, лошадку. Каждое животное
издает свои звуки) (Карн. 68).
19. «Панские награды». Старик служит у пана. ||: За первое лето он
получает курочку (гехр. за второе — петуха, далее уточку, гуся, барана,
теленка) :|| (Шейн 979 и варианты).
VII. Ряд действий невпопад
Эпические
20. «Набитый дурак». Идет потереться около людей. Не понимает советов
матери, все делает невпопад. [[: На похоронах говорит «Носить не переносить»
(затем на свадьбе — «Канун да свеча»; на пожаре подыгрывает на дудочке;
мужикам, везущим зерно, желает царство небесное и т. д.) :|| Его всюду изби-
вают (Андр. 1696, АТ 1696).
VIII. Ряд отказов в помощи
формульные
21. «Война грибов». Гриб боровик зовет на войну белянок. Они
отказываются. ||: За ними отказываются опенки (затем рыжики, волнушки,
мухоморы и другие) :|| Соглашаются грузди
(Андр. *297, АТ 297 В). Известна также как песня.
IX. Цепляются друг за друга, становятся друг на друга
В этих сказках мы имеем дело с цепью человеческих тел или тел
животных. Цепь создается или по горизонтали (цепляются, прилипают), или по
вертикали вверх (становятся один на другого), или вниз (спускаясь, цепляются
один за другого).
формульные
22. «Репка». Дед посадил репку. ||: Не может ее вытащить. Помогает бабка
(геяр. внук, внучка, сучка и т. д.) :|| Репа вытащена (Андр. 1960 *Д I, АТ 1960
О). Сказка общеизвестна,
но в сборниках встречается редко.
Эпические
23. «Волк и портной» («Человек на сосне»). Волки хотят поймать
человека на сосне. ||: Становятся один на другого (до семи) :|| Человек:
«Нижнему больше всех достанется!» Падают
(Андр. 121, АТ 121). Эта сказка чаще всего служит продолжением сказки
«Волк
дурень» (Андр. 122, АТ 122), но встречается и самостоятельно. Более
распространена на Украине и в Белоруссии, чем у вели-коруссов. Любопытно
африканское сказание: люди хотят достичь неба; ставят друг на друга
деревянные ступы; до неба не хватает как раз одной ступы; они решаются взять
нижнюю — все разваливается (Ь. РгоЬетих, 01е УУе1тап5с1-1аиип§ с1ег
Ыа1х1губ1кег, 1898). Из сопоставления этого случая с предыдущим и другими
можно вывести отвлеченную формули--
ровку этого типа.
267
266
Случаев опускания вниз в великорусском материале нет. См. АТ 1250.
формулировка (нерусского) материала гласила бы;
Хотят достать воды. ||: Один цепляется за перекладину колодца (затем
другой за его ноги и т. д.) :|| Верхний устает, хочет поплевать в руки, все
падают.
Этот случай регистрируем лишь для сравнения.
X. Убиваются о пустяках
формульные
24. «Разбитое яичко». Курочка разбивает яичко ||: Дед рассказывает бабе,
баба плачет (гехр. дьячок рвет книги, дьяк звонит в колокол и т. д.) :|| Поп
сжигает церковь (Андр. *241 III, АТ 2022).
Здесь приведены только три звена, наиболее характерные и устойчивые.
На самом деле их всегда больше, но они сильно варьируют. Для этой сказки
характерна необычайная суматоха:
люди совершают с отчаяния ряд нелепых поступков. Каждое
новоприбывшее лицо выслушивает весь рассказ сначала, а затем с отчаяния
выкидывает какую-нибудь нелепость.
Данный случай — великорусская формулировка. В международном
масштабе экспозиция сильно варьирует.
Эпические
25. «Жалостливая девка». Девушка идет к реке выполаскивать швабру. ||:
«Если рожу сына — утонет». Присоединяется баба (затем мать, отец, бабка и т.
д.), воют :|| Жених покидает невесту (Андр. 1450, АТ 1450).
Великорусский материал не дает вполне четких случаев. Характер цепи
иногда утрачен. Обычно следует другая сказка: жених (или другое лицо)
отправляется искать, кто глупее.
XI. Спрашивают, перечисляют, многократно рассказывают и пр.
В этот разряд отнесены сказки, где кумуляция создается исключительно
диалогами. Диалоги имеются, правда, и в других сказках, но там, кроме диалога,
имеется и действие. Здесь двое стоят и говорят, и вся сказка основана на
вопросах, ответах, переспрашиваниях и т. д.
Многие из нижеприведенных случаев представляют собой не сказки, а
прибаутки. Не учитывать их, однако, все же нельзя, хотя и вводить их можно
также лишь с оговоркой. Среди приведенных случаев есть такие, которые
можно бы выделить в подрубрику логических рядов: причинный ряд («отчего»),
целевой («куда», «для чего»), относительный ряд («который»). Последний в
великорусском материале не встречается (АТ 2035). Относящиеся к этому
классу случаи мы не будем делить на формульные и эпические. Формулировка
будет дана в более
свободной форме, чем выше.
26. «Отчего». Орешник, что кочетка поцарапал? и т. д. (Андр.
241 II).
27. «Куда». Куда с смолой? Лодку смолить. — Куда с лодкой?
Рыбку ловить. — Куда с рыбкой? Ребят кормить. — Куда с ребятами?
Овец пасти и т. д. (Андр. *2015 II, АТ 2016*).
28. «Где». Коза, где была? Коней пасла. — Где кони? Николка увел. —
Где Николка? В клеть ушел. — Где клеть? Водой унесло
и т. д. (Андр. *2015 I, АТ 2018).
29. «Для чего». Что делаешь? Ямку копаю. — Для чего ямка? Копейку
ищу. — Для чего копейка? Иголок купить и т. д.
(Шейн 273).
30. «Все благополучно». Перочинный ножик сломали. — Как сломали? С
иноходца кожу сдирали и т. д. (Конь подох, дом сгорел, жена умерла и пр.).
(Андр. *2014 I, АТ 2040).
31. «Хорошо да худо». Горох редок уродился (худо). Хоть редок, да
стручист (хорошо). Повадилась свинья, все изъела (худо). А я свинью убил да
ветчины насолил (хорошо) и т. д. (Андр. 2014, АТ 2014).