актуальности темы, связанной с православной интерпретацией истории, об
определившемся векторе движения в сторону её углубленного изучения, о
назревшей необходимости написания обобщающего труда по этой проблематике.
Источниковая база исследования. Смысловая конструкция исследования
базируется на широкой источниковой базе. Выбор источников определён
хронологическими рамками исследования. На Руси христианское понимание
истории стало утверждаться с распространением грамотности, определив
содержание древнерусской литературы. Летописи, исторические сказания и повести
отражали православные взгляды на историю, складывавшиеся в стройную систему.
Обращение к древнерусским летописям сыграло значимую роль в изучении
темы. Помимо обширного эмпирического материала, летописи содержат отпечаток
уникальной духовно-нравственной атмосферы древнерусского общества. Будучи до
середины XVII в. основным видом исторического повествования, летописи
составлялись в монастырях самыми грамотными иноками, являвшимися носителями
православного понимания истории. В работе использованы материалы Суздальской,
Лаврентьевской, Тверской и Никоновской летописей.
К важным источникам относятся произведения древнерусской литературы, в
которых содержатся представления о смысле, направленности, движущих силах
русской истории. К разряду ценных источников относятся «Слово о Законе и
Благодати» Илариона Киевского, «Слово о вере христианской и латинской»
Феодосия Печерского, «Повесть временных лет», «Поучения» Владимира
Мономаха и Серапиона Владимирского, «Послания» Филофея Псковского,
переписка царя Ивана IV с князем Андреем Курбским, сочинения Иосифа
Волоцкого, Ивана Пересветова, Ермолая-Еразма, Максима Грека, протопопа
Аввакума и других публицистов Московской Руси, а также целый ряд исторических
повестей и сказаний.
Исследовательской работе способствовали и некоторые архивные материалы.
Ряд исторических документов из фондов Российского государственного архива
древних актов использован для освещения историософских споров в XVII-XVIII вв.
В Российском государственном архиве социально-политической истории изучались
документы, содержащие материалы об отношениях большевистского руководства и
русской православной церкви в 20-е – 30-е годы ХХ в.
Православное понимание истории отражено в трудах русских богословов и
церковных историков. Православные традиции в осмыслении хода истории в той
или иной мере сказались в научных сочинениях русских историков В.Н. Татищева,
М.В. Ломоносова, И.Н. Болтина, Н.М. Карамзина, М.П. Погодина, В.О.
Ключевского, С.Ф. Платонова, Г.В. Вернадского и других.
Православие с его особым вниманием к духовно-нравственным факторам
определило направленность научного творчества А.С. Хомякова, И.В. Киреевского,
К.С. Аксакова, Ф.М. Достоевского, В.С. Соловьёва, Л.А. Тихомирова, В.В. Розанова,
Г.В. Флоровского, С.Л. Франка, Л.П. Карсавина, Н.С. Трубецкого, П.А.
Флоренского, С.Н. Булгакова, И.А. Ильина, Н.И. Ульянова, В.В. Зеньковского, М.М.
Бахтина, А.Ф. Лосева и др. Благодаря вниманию к религиозно-духовному опыту
России им удалось значительно расширить и углубить исторические и
историософские знания. В их трудах содержатся высказывания, формулировки и
оценки, отражающие православную интерпретацию истории.