В основе догматики ислама лежит вера в Бога, предполагающая вну(
треннюю убежденность, исповедание веры словом и совершением до(
брых дел, ожидание Страшного Суда, убеждение, что в последний день
мира мертвые воскреснут и все получат воздаяние за свои дела.
В Коране принципы ненасилия отражаются в призывах к кротости
и доброте, в обещании награды для богобоязненных людей, сдержи(
вающих гнев, прощающих ближних. В нем говорится: «Воздай добром
за зло, и ты увидишь, как твой враг обратится тебе в друга и покровите(
ля. Но только человек настойчивый достигнет такого совершенства;
только тот достигнет его, кому оказывается особое благорасположе(
ние» (из [7]). И хотя в исламе, с одной стороны, провозглашается закон
«воздающей справедливости»: «за добро – добро», «за зло – зло»,
во имя религиозных принципов оправдывается насилие во многих сфе(
рах жизнедеятельности, в том числе в отношении человека, окружаю(
щей среды, но, с другой стороны, здесь приветствуется умеренность,
способность сдерживать эмоции, стремление совершать добрые дела.
Одним из важнейших учений христианства (с точки зрения проблема(
тики ненасилия) является учение о грехе и природе зла. В Новом Завете
можно найти достаточно подробную классификацию греховных действий
и качеств: ложь, блуд, лукавство, корыстолюбие, злоба, зависть, убийство,
обман, злонравие, злоречивость, клевета, богоненавистничество, обида,
самохваление, гордыня, непослушание родителям, безрассудность, веро(
ломство, непримиримость и многое другое. Склонность к греху объясня(
ется двойственностью человека, обладающего телом и душой. Добрые
начала нередко заглушаются чувственными побуждениями. Так появля(
ется грех, а от него и зло. Первородный грех выражается в слабости воли,
неспособности решиться на добро, в незнании Бога и добра, в активном
стремлении к пороку. Отсюда, чтобы прийти к спасению, необходимо
приобщиться к Богу, преодолеть в себе гордыню. Именно гордыня со(
ставляет основу греха и зла. Таким образом, зло – это извращенная, ги(
пертрофированная форма самоутверждения человека.
Ненасилие в христианстве выступает в качестве формы, способ(
ствующей самоуничтожению зла и одновременно в качестве формы
укрепления духовности и веры. Основным условием осуществления
ненасильственного действия выступает смирение – добродетель,
противоположная гордыни. Смирение предполагает убеждение, что
человек не имеет ничего своего, но все дарует Бог, и без Божьей помо(
щи он ничего доброго сделать не может.
Глава 2
71