Підручник. — К.: Лібра, 1999. — 488 с.
Підручник присвячено висвітленню проблем сучасної практичної філософії як прикладної етики, які розробляють на засадах комунікативної парадигми К. -О. Апель, Ю. Габермас, Д. Бьолер, В. Кульман, П. Ульріх, В. Гьосле. Це проблеми дискурсивного обгрунтування принципів моралі, взаємовідношення універсалістських норм з цінностями традиційних етосів соціокультурних життєвих форм, функціонування моральних належностеи у системах сучасного суспільства — політиці, економіці, науці тощо. Зміст комунікативної теорії розкривається у порівнянні з класичною філософією моралі, а також на тлі дискусій її представників з теоретиками постмодернізму, неоконсерватизму, комунітаризму, неомарксизму, системної теорії тощо. Обґрунтовується значення комунікативної етики відповідальності для ціннісної переорієнтації та духовно-морального оновлення суспільства, розв'язання політичних та етнічних конфліктів, вирішення екологічних проблем.
Праця містить також переклади статей провідних представників комунікативної філософії К. -О. Апеля, Ю. Габермаса, В. Гьосле.
Підручник розраховано на студентів та аспірантів, які вивчають практичну та соціальну філософію, політологію, соціологію, етику. Книга адресована усім, хто цікавиться питаннями філософії моралі та етики.
Зміст:
Комунікативна практична філософія.
Вступ.
Комунікативна трансформація філософії.
Завдання дискурсивної етики за доби науки й техніки.
Комунікативно-теоретичний поворот у філософії.
Комунікація, життєвий світ, дискурс.
Дискурсивне обгрунтування етики.
Типи раціональності. Граничне обгрунтування етичних норм.
Норми комунікативної етики.
Метагерменевтична критика ідеології.
Комунікативна теорія суспільства.
Соціально-філософські передумови теорії комунікативної дії.
Суспільні інтеграції: система і життєвий світ.
Розвиток моральності до універсалїстської етики.
Комунікативна реконструкція практичного розуму: Етика та політика.
Дискурсивно-етична легітимація політичного ладу.
Універсальний громадський дискурс як метаінституція демократії.
Ідеально-комунікативне подолання утопії.
Комунікативна реконструкція практичного розуму: Етика та господарство.
Дискурсивно-етична трансформація економічної теорії.
Дискурсивна етика та екологія: нові вимоги до етики за умов екологічної кризи.
Методологічні межі комунікативної філософії.
Висновки.
Вибрані тексти.
Апель К. -О. Ситуація людини як етична проблема.
Габермас Ю. Єдність розуму в розмаїтті його голосів.
Габермас Ю. Дії, мовленнєві акти, мовленнєві інтеракції та життєвий світ.
Габермас Ю. Мораль і моральність. Чи стосуються гегелівські заперечення Канта також і дискурсивної етики?
Габермас Ю. Про суб'єкта історії. Деякі міркування щодо хибних альтернатив.
Апель К. -О. Етноетика та універсалістська макроетика: суперечність чи доповнювальність.
Апель К. -О. Спрямування англо-американського "комуніта-ризму" в світлі дискурсивної етики.
Апель К. -О. Дискурсивна етика як політична етика відповідальності у ситуації сучасного світу.
Апель К. -О. Екологічна криза як виклик дискурсивній етиці.
Гьосле В. Трансцендентальна прагматика як фіхтеанство інтерсуб'єктивності.
Підручник присвячено висвітленню проблем сучасної практичної філософії як прикладної етики, які розробляють на засадах комунікативної парадигми К. -О. Апель, Ю. Габермас, Д. Бьолер, В. Кульман, П. Ульріх, В. Гьосле. Це проблеми дискурсивного обгрунтування принципів моралі, взаємовідношення універсалістських норм з цінностями традиційних етосів соціокультурних життєвих форм, функціонування моральних належностеи у системах сучасного суспільства — політиці, економіці, науці тощо. Зміст комунікативної теорії розкривається у порівнянні з класичною філософією моралі, а також на тлі дискусій її представників з теоретиками постмодернізму, неоконсерватизму, комунітаризму, неомарксизму, системної теорії тощо. Обґрунтовується значення комунікативної етики відповідальності для ціннісної переорієнтації та духовно-морального оновлення суспільства, розв'язання політичних та етнічних конфліктів, вирішення екологічних проблем.
Праця містить також переклади статей провідних представників комунікативної філософії К. -О. Апеля, Ю. Габермаса, В. Гьосле.
Підручник розраховано на студентів та аспірантів, які вивчають практичну та соціальну філософію, політологію, соціологію, етику. Книга адресована усім, хто цікавиться питаннями філософії моралі та етики.
Зміст:
Комунікативна практична філософія.
Вступ.
Комунікативна трансформація філософії.
Завдання дискурсивної етики за доби науки й техніки.
Комунікативно-теоретичний поворот у філософії.
Комунікація, життєвий світ, дискурс.
Дискурсивне обгрунтування етики.
Типи раціональності. Граничне обгрунтування етичних норм.
Норми комунікативної етики.
Метагерменевтична критика ідеології.
Комунікативна теорія суспільства.
Соціально-філософські передумови теорії комунікативної дії.
Суспільні інтеграції: система і життєвий світ.
Розвиток моральності до універсалїстської етики.
Комунікативна реконструкція практичного розуму: Етика та політика.
Дискурсивно-етична легітимація політичного ладу.
Універсальний громадський дискурс як метаінституція демократії.
Ідеально-комунікативне подолання утопії.
Комунікативна реконструкція практичного розуму: Етика та господарство.
Дискурсивно-етична трансформація економічної теорії.
Дискурсивна етика та екологія: нові вимоги до етики за умов екологічної кризи.
Методологічні межі комунікативної філософії.
Висновки.
Вибрані тексти.
Апель К. -О. Ситуація людини як етична проблема.
Габермас Ю. Єдність розуму в розмаїтті його голосів.
Габермас Ю. Дії, мовленнєві акти, мовленнєві інтеракції та життєвий світ.
Габермас Ю. Мораль і моральність. Чи стосуються гегелівські заперечення Канта також і дискурсивної етики?
Габермас Ю. Про суб'єкта історії. Деякі міркування щодо хибних альтернатив.
Апель К. -О. Етноетика та універсалістська макроетика: суперечність чи доповнювальність.
Апель К. -О. Спрямування англо-американського "комуніта-ризму" в світлі дискурсивної етики.
Апель К. -О. Дискурсивна етика як політична етика відповідальності у ситуації сучасного світу.
Апель К. -О. Екологічна криза як виклик дискурсивній етиці.
Гьосле В. Трансцендентальна прагматика як фіхтеанство інтерсуб'єктивності.