М.: Наука, 1978. — 209 с. — (Из истории мировой культуры).
В книге показана творческая среда, создавшая культуру итальянского
Возрождения. В биографиях гуманистов, их занятиях, научной
переписке обнаруживается неповторимый характер этой культуры. Автор
исследует процесс формирования гуманистической интеллигенции,
социальные установки, в соответствии с которыми она строила свое
жизненное поведение и общение. На материале литературных диалогов
раскрыта противоречивая внутренняя структура гуманистического
мышления.
Введение
Как становились гуманистами
Была ли интеллигенция в средние века
Почему трудно выделить групповой статус гуманистов
Неформальная общность
«Труды в досуге»
Самоутверждение личности: Пико делла Мирандола
«Общность по занятиям словесностью»
Пять условий Лоренцо Баллы
Социальный престиж гуманистической образованности
Что требовалось для успеха
Художники
Социальные установки
Новая концепция человеческого достоинства и гуманистический индивидуализм
Воспитание души
Одно из писем Макьявелли
Ландино о пользе гуманистов для общества
Мудрецы и профаны
Социально-культурный смысл двуязычия
Две реальности
«Жадность к словесности»
Восприятие времени
Универсально-человеческое значение гуманистического знания
Природное и культурное
«Серьёзная игра»
Ритуал гуманистического общения
Жизненная обстановка как текст
Характер гуманистической переписки
Учёная дружба
«Стилизация» или «мифологизация» жизни
Ссора Полициано и Бартоломео делла Скалы
Новелла Саккетти
От мифа к культуре
Поджо Браччолини в Бадене
Диалог
Искусство спора
Структура жанра как выражение мироотношения
Историографический экскурс: Л. Ольшки о диалогах XV века
«Разные склады ума»
Самоопровержение Никколи в сочинении Леонардо Бруни «К Петру Гистрию»
«Об алчности» Поджо Браччолини
«Камальдулъские беседы» Кристофоро Ландино
Разноголосица в высказываниях Верджерио
Эпистолярный спор Пико делла Мирандолы и Эрмолао Барбаро
«О наслаждении» Лоренцо Баллы
«О преимуществах римской курии» Лапо да Кастильонкьо
Противоречия гуманистического стиля мышления
Гуманизм и диалогическая традиция
Примечания
Указатель имён
Как становились гуманистами
Была ли интеллигенция в средние века
Почему трудно выделить групповой статус гуманистов
Неформальная общность
«Труды в досуге»
Самоутверждение личности: Пико делла Мирандола
«Общность по занятиям словесностью»
Пять условий Лоренцо Баллы
Социальный престиж гуманистической образованности
Что требовалось для успеха
Художники
Социальные установки
Новая концепция человеческого достоинства и гуманистический индивидуализм
Воспитание души
Одно из писем Макьявелли
Ландино о пользе гуманистов для общества
Мудрецы и профаны
Социально-культурный смысл двуязычия
Две реальности
«Жадность к словесности»
Восприятие времени
Универсально-человеческое значение гуманистического знания
Природное и культурное
«Серьёзная игра»
Ритуал гуманистического общения
Жизненная обстановка как текст
Характер гуманистической переписки
Учёная дружба
«Стилизация» или «мифологизация» жизни
Ссора Полициано и Бартоломео делла Скалы
Новелла Саккетти
От мифа к культуре
Поджо Браччолини в Бадене
Диалог
Искусство спора
Структура жанра как выражение мироотношения
Историографический экскурс: Л. Ольшки о диалогах XV века
«Разные склады ума»
Самоопровержение Никколи в сочинении Леонардо Бруни «К Петру Гистрию»
«Об алчности» Поджо Браччолини
«Камальдулъские беседы» Кристофоро Ландино
Разноголосица в высказываниях Верджерио
Эпистолярный спор Пико делла Мирандолы и Эрмолао Барбаро
«О наслаждении» Лоренцо Баллы
«О преимуществах римской курии» Лапо да Кастильонкьо
Противоречия гуманистического стиля мышления
Гуманизм и диалогическая традиция
Примечания
Указатель имён