Иерусалим: Библиотека Алия, 1986 — 245 с. — Пер. с англ.
Н.Бартмана. Редактор А.Гинзай. — ISBN 965-320-005-4.
"Библия — это портативное отечество еврея", — писал Генрих Гейне. В наш век, век национального возрождения еврейского народа на его древней родине, "портативное отечество", завершив двухтысячелетний круг скитаний, вернулось на землю, на которой оно было рождено и с которой оно неразрывно связано. На этой земле древний язык Книги Книг, бывший на чужбине языком сакральной истории и молитв, вновь стал живым языком повседневного общения и творимой культуры; на этой земле стена, отделявшая на чужбине древнюю историю народа от действительности, перестала существовать и библейское повествование стало осязаемой реальностью, материализованной в самой жизни.
Тот, кто проходит сегодня по земле Израиля с Библией в руках, остро ощущает связь библейских рассказов с этой землей, связь, ясно видимую в географических названиях, в открывающихся взору ландшафтах, в памятниках древности, встречающихся на каждом шагу. Исход из Египта, завоевание и заселение Ханаана, войны с окружающими враждебными народами, борьба за национальную независимость — все это приобретает новую актуальность и заново переживается еврейским народом. Тот, кто живет на этой древней земле сегодня, не может не ощущать себя прямым наследником библейских событий, а тот, кто обладает еще и творческим воображением, — их непосредственным участником постольку, поскольку история себя повторяет.
Именно этим чувством постоянной причастности к древней истории народа, к его возрожденной жизни на этой земле было проникнуто мироощущение Моше Даяна (1915-1981), запечатлевшего этот духовно-психологический феномен в своей увлекательной книге "Жить с Библией".
В 1967 г. Моше Даяна назначают министром обороны Израиля, а в ходе Шестидневной войны ему было поручено оперативное управление боевыми операциями. Пост министра обороны Даян занимал вплоть до 1974 года. В 1977-1980 гг. он в правительстве М.Бегина был министром иностранных дел.
"Библия — это портативное отечество еврея", — писал Генрих Гейне. В наш век, век национального возрождения еврейского народа на его древней родине, "портативное отечество", завершив двухтысячелетний круг скитаний, вернулось на землю, на которой оно было рождено и с которой оно неразрывно связано. На этой земле древний язык Книги Книг, бывший на чужбине языком сакральной истории и молитв, вновь стал живым языком повседневного общения и творимой культуры; на этой земле стена, отделявшая на чужбине древнюю историю народа от действительности, перестала существовать и библейское повествование стало осязаемой реальностью, материализованной в самой жизни.
Тот, кто проходит сегодня по земле Израиля с Библией в руках, остро ощущает связь библейских рассказов с этой землей, связь, ясно видимую в географических названиях, в открывающихся взору ландшафтах, в памятниках древности, встречающихся на каждом шагу. Исход из Египта, завоевание и заселение Ханаана, войны с окружающими враждебными народами, борьба за национальную независимость — все это приобретает новую актуальность и заново переживается еврейским народом. Тот, кто живет на этой древней земле сегодня, не может не ощущать себя прямым наследником библейских событий, а тот, кто обладает еще и творческим воображением, — их непосредственным участником постольку, поскольку история себя повторяет.
Именно этим чувством постоянной причастности к древней истории народа, к его возрожденной жизни на этой земле было проникнуто мироощущение Моше Даяна (1915-1981), запечатлевшего этот духовно-психологический феномен в своей увлекательной книге "Жить с Библией".
В 1967 г. Моше Даяна назначают министром обороны Израиля, а в ходе Шестидневной войны ему было поручено оперативное управление боевыми операциями. Пост министра обороны Даян занимал вплоть до 1974 года. В 1977-1980 гг. он в правительстве М.Бегина был министром иностранных дел.