М.: Новое литературное обозрение, 2010. — 1000 с. — (Historia
Rossica). — ISBN 978-5-86793-804-8.
Опираясь на христианские и нехристианские конфессии в повседневных
делах управления, власти Российской империи в то же самое время
соперничали с главами религиозных сообществ за духовную лояльность
населения. В монографии М. Долбилова сплетение опеки и репрессии,
дисциплинирования и дискредитации в имперской конфессиональной
инженерии рассматривается с разных точек зрения. Прежде всего – в
его взаимосвязи с политикой русификации, которая проводилась в
обширном, этнически пёстром Северо-Западном крае накануне и после
Январского восстания 1863 года. Царская веротерпимость была
ограниченным ресурсом, который постоянно перераспределялся между
конфессиями. Почему гонения на католиков так и не увенчались
отказом католичеству в высоком статусе среди «иностранных
вероисповеданий» империи? Каким образом юдофобия, присущая многим
чиновникам, сочеталась с попытками приспособить систему
государственного образования для евреев к традиционной
религиозности? Поиску ответов на эти и другие вопросы,
сфокусированные на отношениях государства, религии и национализма,
посвящена данная книга.
Слова признательности.
Введение. Политизация религиозности: Основания и антиномии конфессиональной политики Империи
Дисциплинирование и дискредитация как парадигмы конфессиональной политики.
Управление «иностранными исповеданиями». Николаевска конфессионализация: Счастливые униаты, обиженные католики?
Иозефинизм vs национализм при отмене греко-униатской церкви в России.
Между имперским порядком и католическим каноном: Конкордат 1847 года. Двусмысленная веротерпимость: Определение сферы «духовно-административных дел» в начале правления Александра II
Ослабление вмешательства в религиозные дела.
Риторика самоуничижения «господствующей веры» на фоне проблем православия в Западном крае.
«Чисто духовные дела» и дела «духовно-административные»: Попытка разграничения.
Новая веротерпимость на практике: Случай католиков. Власть перед лицом этнического многообразия: Поиск русскости в Северо-Западном крае в 1856–1863 годах
Вызревание официальной программы деполонизации в первые годы александровского правления.
Обособление ради единства: эксперименты над этнокультурной идентичностью в начале 1860-х годов.
Западная Россия в символической географии и социальной топографии М. О. Кояловича. Западнорусскость и украинофильство. Логика католикофобии: От М. Н. Муравьёва К К. П. Кауфману
Кто и почему боялся католицизма?
Кредо и кругозор российских католикофобов.
Практика: Муравьёвская прелюдия.
Православные ревизоры католицизма. Дискредитация католицизма: Противостояние и компромиссы (1866 – начало 1870-х годов)
Казус А. В. Рачинского: «Чувствую лихорадочной потребности борьбы с латинством».
Регламентация набожности.
Аргументы рассудка и памяти в споре о святыне.
Светский вызов духовному авторитету: проект «дефанатизации» духовенства, «шахматная партия» с епископом. «Царская вера»: Массовые обращения католиков в православие
Религиозные обращения как подтверждение политической лояльности.
Проповедь православия «именем Правительства».
Организация и процедура переходов в «царскую веру».
Миссионерское насилие и репутация бюрократов.
«Латинство разлагается»?
Финал кампании и её последствия. Русский католик и западнорусс: Столкновение проектируемых идентичностей
Русский язык в дополнительном католическом богослужении: pro et contra.
Западнорусскость в противоречивых истолкованиях: самобытность, «белоруссофильство», «сепаратизм». Коялович против Каткова.
Чиновничья Западная Россия. «Клерикалы» Виленского учебного округа под огнём критики. «Очищение» иудаизма: Система отдельного образования для евреев в конфессиональной политике
Конфессиональное измерение еврейского вопроса в России.
Народные школы для евреев в Виленском учебном округе: ставка на русский язык.
П. А. Бессонов в Вильне: Опасения германизации российских евреев.
«Очищение» иудаизма: Новые задачи отдельной системы еврейского образования.
«Кагаломания» Я. А. Брафмана в чиновничьем прочтении.
Страсти по еврейским училищам. Kulturkampf на Минщине: Борьба властей за русификацию католического богослужения (1870–1880)
Упразднение Минской римско-католической епархии.
Введение русского языка: принцип добровольности и процедурные ограничения.
Попытки открытого противостояния деполонизации костёла.
Ксёндз Фердинанд Сенчиковский: методы введения русского языка, теория «фанатизма».
Реакция католической паствы – протест национальный или религиозный?
Автопортрет Сенчиковского: праведный католик, православный в душе.
Kulturkampf по-бисмарковски и по-романовски.
Учреждение должности визитатора и проблема канонической санкции русскоязычного богослужения.
Деморализация ксёндзов-русификаторов.
Провал визитаторов как отрицательный урок конфессиональной инженерии: Взгляд из Вильны и Петербурга.
Свобода совести для католиков: Бюрократический фальстарт. Пренебрегая иудаизмом: Тихий поворот к сегрегации евреев
Планы отмены уваровской системы: «оневежествление» или дальнейшее просвещение евреев?
Недовоплотившийся призрак: Чиновники начинают бояться еврейского национализма.
Проблема религиозного обучения евреев в христианских школах.
Последние проекты виленских маскилов. Заключение
Примечания
Список сокращений.
Список карт.
Список архивных фондов.
Именной указатель.
Введение. Политизация религиозности: Основания и антиномии конфессиональной политики Империи
Дисциплинирование и дискредитация как парадигмы конфессиональной политики.
Управление «иностранными исповеданиями». Николаевска конфессионализация: Счастливые униаты, обиженные католики?
Иозефинизм vs национализм при отмене греко-униатской церкви в России.
Между имперским порядком и католическим каноном: Конкордат 1847 года. Двусмысленная веротерпимость: Определение сферы «духовно-административных дел» в начале правления Александра II
Ослабление вмешательства в религиозные дела.
Риторика самоуничижения «господствующей веры» на фоне проблем православия в Западном крае.
«Чисто духовные дела» и дела «духовно-административные»: Попытка разграничения.
Новая веротерпимость на практике: Случай католиков. Власть перед лицом этнического многообразия: Поиск русскости в Северо-Западном крае в 1856–1863 годах
Вызревание официальной программы деполонизации в первые годы александровского правления.
Обособление ради единства: эксперименты над этнокультурной идентичностью в начале 1860-х годов.
Западная Россия в символической географии и социальной топографии М. О. Кояловича. Западнорусскость и украинофильство. Логика католикофобии: От М. Н. Муравьёва К К. П. Кауфману
Кто и почему боялся католицизма?
Кредо и кругозор российских католикофобов.
Практика: Муравьёвская прелюдия.
Православные ревизоры католицизма. Дискредитация католицизма: Противостояние и компромиссы (1866 – начало 1870-х годов)
Казус А. В. Рачинского: «Чувствую лихорадочной потребности борьбы с латинством».
Регламентация набожности.
Аргументы рассудка и памяти в споре о святыне.
Светский вызов духовному авторитету: проект «дефанатизации» духовенства, «шахматная партия» с епископом. «Царская вера»: Массовые обращения католиков в православие
Религиозные обращения как подтверждение политической лояльности.
Проповедь православия «именем Правительства».
Организация и процедура переходов в «царскую веру».
Миссионерское насилие и репутация бюрократов.
«Латинство разлагается»?
Финал кампании и её последствия. Русский католик и западнорусс: Столкновение проектируемых идентичностей
Русский язык в дополнительном католическом богослужении: pro et contra.
Западнорусскость в противоречивых истолкованиях: самобытность, «белоруссофильство», «сепаратизм». Коялович против Каткова.
Чиновничья Западная Россия. «Клерикалы» Виленского учебного округа под огнём критики. «Очищение» иудаизма: Система отдельного образования для евреев в конфессиональной политике
Конфессиональное измерение еврейского вопроса в России.
Народные школы для евреев в Виленском учебном округе: ставка на русский язык.
П. А. Бессонов в Вильне: Опасения германизации российских евреев.
«Очищение» иудаизма: Новые задачи отдельной системы еврейского образования.
«Кагаломания» Я. А. Брафмана в чиновничьем прочтении.
Страсти по еврейским училищам. Kulturkampf на Минщине: Борьба властей за русификацию католического богослужения (1870–1880)
Упразднение Минской римско-католической епархии.
Введение русского языка: принцип добровольности и процедурные ограничения.
Попытки открытого противостояния деполонизации костёла.
Ксёндз Фердинанд Сенчиковский: методы введения русского языка, теория «фанатизма».
Реакция католической паствы – протест национальный или религиозный?
Автопортрет Сенчиковского: праведный католик, православный в душе.
Kulturkampf по-бисмарковски и по-романовски.
Учреждение должности визитатора и проблема канонической санкции русскоязычного богослужения.
Деморализация ксёндзов-русификаторов.
Провал визитаторов как отрицательный урок конфессиональной инженерии: Взгляд из Вильны и Петербурга.
Свобода совести для католиков: Бюрократический фальстарт. Пренебрегая иудаизмом: Тихий поворот к сегрегации евреев
Планы отмены уваровской системы: «оневежествление» или дальнейшее просвещение евреев?
Недовоплотившийся призрак: Чиновники начинают бояться еврейского национализма.
Проблема религиозного обучения евреев в христианских школах.
Последние проекты виленских маскилов. Заключение
Примечания
Список сокращений.
Список карт.
Список архивных фондов.
Именной указатель.