М.: "АСТ", 2009 г, 52 с.
Прусский король Фридрих II Великий – величайший монарх своего времени, яркий представитель просвещённого абсолютизма, один из основоположников прусско-германской государственности, покровитель Вольтера.
В 1739 г. молодой Фридрих, еще будучи наследником престола, создал философское сочинение «Анти-Макиавелли, или Опыт возражения на Макиавеллиеву науку» , содержащее критику знаменитого трактата Никколо Макиавелли «Государь».
От себя :
"Советую эту монографию всем историкам и политологам. Она интересна тем, что показывает нравы эпохи "Просвещённого абсолютизма", указывает на вид мысли монархов XVIII века, о том, как они пытаются спорить с классиками-медиевистами, о том как устарели труды Макиавелли к начале эпохи Просвещения. Рекомендую её как политическую публицистику и отчасти философию, всем, кто интересуется историей."
P.S. Данная книга есть только в аудио формате, текстовый вариант я не нашёл нигде, пришлось переписывать с mp3
3. Читайте, судите, думайте, спорьте !
От автора :
"Сочинение Макиавелли, касающееся науки об образе государственного правления,
по отношению к нравоучению обладает тем же самым свойством, что и сочинение
Спинозы, связанное с рассуждением об исповедании веры. Спиноза учением своим
разрушив основание веры, желал упразднить и само исповедание. В отличие от него
Макиавелли, приведя в негодность науку управления, создал такое учение, которое
здравый нрав превратило в ничто. Заблуждения первого были только заблуждениями его
разума, но заблуждения последнего связаны также и с практикой исполнения тех
оснований, которые приводились в его книге. Между тем, богословы, приняв вызов
Спинозы, и, направив на него оружие своей учености, опровергли его самым
основательнейшим образом, оградив тем самым учение о Божестве от его нападок.
Макиавелли же, напротив, не взирая на то, что он проповедовал вредное нравоучение,
хотя и был частично опровергнут некоторыми, однако даже до наших времен считался
знатоком науки управления."
Прусский король Фридрих II Великий – величайший монарх своего времени, яркий представитель просвещённого абсолютизма, один из основоположников прусско-германской государственности, покровитель Вольтера.
В 1739 г. молодой Фридрих, еще будучи наследником престола, создал философское сочинение «Анти-Макиавелли, или Опыт возражения на Макиавеллиеву науку» , содержащее критику знаменитого трактата Никколо Макиавелли «Государь».
От себя :
"Советую эту монографию всем историкам и политологам. Она интересна тем, что показывает нравы эпохи "Просвещённого абсолютизма", указывает на вид мысли монархов XVIII века, о том, как они пытаются спорить с классиками-медиевистами, о том как устарели труды Макиавелли к начале эпохи Просвещения. Рекомендую её как политическую публицистику и отчасти философию, всем, кто интересуется историей."
P.S. Данная книга есть только в аудио формате, текстовый вариант я не нашёл нигде, пришлось переписывать с mp3
3. Читайте, судите, думайте, спорьте !
От автора :
"Сочинение Макиавелли, касающееся науки об образе государственного правления,
по отношению к нравоучению обладает тем же самым свойством, что и сочинение
Спинозы, связанное с рассуждением об исповедании веры. Спиноза учением своим
разрушив основание веры, желал упразднить и само исповедание. В отличие от него
Макиавелли, приведя в негодность науку управления, создал такое учение, которое
здравый нрав превратило в ничто. Заблуждения первого были только заблуждениями его
разума, но заблуждения последнего связаны также и с практикой исполнения тех
оснований, которые приводились в его книге. Между тем, богословы, приняв вызов
Спинозы, и, направив на него оружие своей учености, опровергли его самым
основательнейшим образом, оградив тем самым учение о Божестве от его нападок.
Макиавелли же, напротив, не взирая на то, что он проповедовал вредное нравоучение,
хотя и был частично опровергнут некоторыми, однако даже до наших времен считался
знатоком науки управления."