СПб.: Издательница Л.К. Попова, Типо-литография Товарищества
"Свет", 1911. — 48 с.
Язык: русский дореформенный
Ипполитъ Ioсифович Лютостанскiй - (1835 - 1915).
Сочинения выдающегося историка и публициста России, члена Российского Императорского Исторического общества Ипполита Лютостанского жидовствующие в коммунистических масках с 1917 года категорически запретили и переиздавать, и читать. В некоторых больших библиотеках, где сочинения Лютостанского не были уничтожены, они были помещены в спецхран. Даже после 1991 русские националисты долго боялись переиздать сочинения этого историка. Нет пока и книг о нём.
Лишь в 2004 г. в журнале «Молодая гвардия» (№ 5-6. Стр. 172 – 185) был опубликован краткий очерк В. С. Брачева «Жизнь и литературная деятельность Ипполита Лютостанского». Впервые сочинения Лютостанского опубликованы были только в 2005 году. Ипполитъ Ioсифович пишет:
«Нигде во всей Европе жидам не удалось навязать новую их кличку вместо иудея, или жида - еврей. Успех получился только в одной России. В ушах русского народа отвратительно звучит слово жид, и именно только один раз в году, когда священники читают 12 Евангелий, в великий четверг, во время всенощной, под названием «Господних страстей». В это время слышится стократное произношение: жид, жиды, жидове, - звуки эти электризуют сердце христиан к гневу и к отвращению и, вероятно, иудеям приходится испытывать на практике неприятности от христиан в страстную неделю. Затем-то жиды, во что бы то ни стало, старались переменить, особенно в России, своё библейское наименование на какое-то татарское слово - еврей.
Как бы жиды не старались переменять своё название, имена их и происхождение – им это ничем не поможет. Если иудеи не переменят своего характера и своих хищнических нравов, то они и всегда и везде будут чужды, ненавидимы и нетерпимы. За четыре тысячи лет жиды обошли весь земной шар и нигде ни у одного народа не приобрели ни любви, ни братского сожительства. Они имели своё государство и ни с кем не могли заключить союза, ни с одним соседним царём. С самого начала своей кочевой жизни они везде отличались варварством, хищничеством и изменою, что мы видим и до наших дней. И ныне мы видим, какую опасность они представляют в политических интригах постоянной жаждою мученической христианской крови, из ненависти к христианам вообще». Благодарность от Его Императорскаго Высочества Наследника Цесаревича Александра Александровича.
Откровение Автора.
К убийству Андрюши Ющинскаго в Киеве сего года к пасхе.
Дело Абрамовой о насильственнои выточении крови ея ребенка жидами в г. Смоленске прошлаго года...
Исторически и юридически удостоверенныя ритуальныя убийства.
Группа св. мучеников...
Решение суда в Белой об умерщвлении жидами христианской девочки Параши.
Доказательства существования ритуальных убийств жидами.
Истязание жидами и смерть младенца...Симона по ритуальному обряду.
Решение Гос. Совета по делу об убийстве жидами в г. Саратове двух христианских мальчиков.
Тревожные праздники в Софии.
Жидовская фанатичная политика против христиан.
О младенце Гаврииле, замученном жидами в Белом Стоке...
Дело Виленское о выпущении жидами крови у христианской девицы Винценты Грудзинской.
О слове iудей, еврей и жид.
Кастовая болезнь "favus" парша у iудеев.
Жидовское убийство в Киеве.
Ритуальное убийство в Триденте.
О издании труда "Талмуд и евреи".
Язык: русский дореформенный
Ипполитъ Ioсифович Лютостанскiй - (1835 - 1915).
Сочинения выдающегося историка и публициста России, члена Российского Императорского Исторического общества Ипполита Лютостанского жидовствующие в коммунистических масках с 1917 года категорически запретили и переиздавать, и читать. В некоторых больших библиотеках, где сочинения Лютостанского не были уничтожены, они были помещены в спецхран. Даже после 1991 русские националисты долго боялись переиздать сочинения этого историка. Нет пока и книг о нём.
Лишь в 2004 г. в журнале «Молодая гвардия» (№ 5-6. Стр. 172 – 185) был опубликован краткий очерк В. С. Брачева «Жизнь и литературная деятельность Ипполита Лютостанского». Впервые сочинения Лютостанского опубликованы были только в 2005 году. Ипполитъ Ioсифович пишет:
«Нигде во всей Европе жидам не удалось навязать новую их кличку вместо иудея, или жида - еврей. Успех получился только в одной России. В ушах русского народа отвратительно звучит слово жид, и именно только один раз в году, когда священники читают 12 Евангелий, в великий четверг, во время всенощной, под названием «Господних страстей». В это время слышится стократное произношение: жид, жиды, жидове, - звуки эти электризуют сердце христиан к гневу и к отвращению и, вероятно, иудеям приходится испытывать на практике неприятности от христиан в страстную неделю. Затем-то жиды, во что бы то ни стало, старались переменить, особенно в России, своё библейское наименование на какое-то татарское слово - еврей.
Как бы жиды не старались переменять своё название, имена их и происхождение – им это ничем не поможет. Если иудеи не переменят своего характера и своих хищнических нравов, то они и всегда и везде будут чужды, ненавидимы и нетерпимы. За четыре тысячи лет жиды обошли весь земной шар и нигде ни у одного народа не приобрели ни любви, ни братского сожительства. Они имели своё государство и ни с кем не могли заключить союза, ни с одним соседним царём. С самого начала своей кочевой жизни они везде отличались варварством, хищничеством и изменою, что мы видим и до наших дней. И ныне мы видим, какую опасность они представляют в политических интригах постоянной жаждою мученической христианской крови, из ненависти к христианам вообще». Благодарность от Его Императорскаго Высочества Наследника Цесаревича Александра Александровича.
Откровение Автора.
К убийству Андрюши Ющинскаго в Киеве сего года к пасхе.
Дело Абрамовой о насильственнои выточении крови ея ребенка жидами в г. Смоленске прошлаго года...
Исторически и юридически удостоверенныя ритуальныя убийства.
Группа св. мучеников...
Решение суда в Белой об умерщвлении жидами христианской девочки Параши.
Доказательства существования ритуальных убийств жидами.
Истязание жидами и смерть младенца...Симона по ритуальному обряду.
Решение Гос. Совета по делу об убийстве жидами в г. Саратове двух христианских мальчиков.
Тревожные праздники в Софии.
Жидовская фанатичная политика против христиан.
О младенце Гаврииле, замученном жидами в Белом Стоке...
Дело Виленское о выпущении жидами крови у христианской девицы Винценты Грудзинской.
О слове iудей, еврей и жид.
Кастовая болезнь "favus" парша у iудеев.
Жидовское убийство в Киеве.
Ритуальное убийство в Триденте.
О издании труда "Талмуд и евреи".