М.: ФАИР, 1998. — 226 с.
Эта книга — о связях языков и древнейших религий мира (ведическая
религия, иудаизм, конфуцианство, буддизм, христианство, ислам).
Показаны особенности религиозного общения в различных культурах,
влияние религии на историю языков, фольклора, литературных и
филологических традиций. Читатель узнает о церковных конфликтах,
связанных с переводом и толкованием священных книг, о
мифопоэтических истоках ранней и современной философии языка.
Пособие адресовано студентам гуманитарных факультетов вузов и
колледжей. Может быть использовано при изучении курсов "История и
философия религии", "Введение в общую филологию", "Семиотика",
"Основы языкознания", "Философия и история культуры", "Социальная
психология".
Предисловие
Язык и религия как первые моделирующие системы человеческого сознания
Историческое введение: народы, языки и религии на карте мира в прошлом и настоящем
Язык, религия и смежные "измерения" человечества
Первобытная эпоха
В каждом селении – свой язык
Основные формы мифолого-религиозного мировосприятия: всеобщий культ Богини-Матери, анимизм, тотемизм, фетишизм, шаманизм, политеизм, (моно)теизм
Первобытный фидеизм и язык: некоторые аналогии в структуре содержания
Время ранних государств и средние века
Надэтнические религии
Пророческие и апостольские языки
Новое время
Секуляризация и расцвет этнических литературных языков
Является ли язык обязательным признаком этноса?
Этносы и религиозная принадлежность
Конфессиональный признак в самоидентификации государств
Две картины мира: языковая семантика и мифолого-религиозное сознание
Психологическая структура языкового и религиозного сознания
Методологический экскурс о пользе семиотики
Языковое значение: между представлением и понятием
Многообразие форм религиозного знания (образы, логика и иррационализм, мистика)
Что "знают" о мире языки?
Содержание мифолого-религиозной картины мира
Терминологический экскурс: о границах терминов мифологическое и религиозное сознание
Язык и религия в структуре общественного сознания
Язык, религия и народный менталитет
Воздействует ли язык на культуру? Идеи В. Гумбольдта и А.А. Потебни
Надэтнический характер вероисповеданий
Религия как фактор культурно-психологического своеобразия народов
Фидеистическое отношение к слову
Безусловное восприятие знака как предпосылка и первоэлемент словесной магии
Магическая ("заклинательная") функция языка и неконвенциональное (безусловное) отношение к знаку
Магия, святость и красота слова (о близости фидеистического и эстетического)
Слово в ритуале
Ритуал как единство фидеистического действия и слова
Что древнее: ритуал, миф или язык?
Почему язык долговечнее ритуала?
Мифология речи
Река – древнейший образ речи
Мифология имени
От слова – станется? (Фольклорные представления о магии имени)
Лексико-фразеологические свидетельства словесной магии
Табу и эвфемизмы
Мифы о букве и магия письма
Создатели письма: боги, герои, святые
Сакрализация письма в религиях Писания
Мистика и магия букв
Некоторые следствия поклонения письму: орфографические распри
Еще одно следствие культа письма: алфавит как элемент геральдики
Коммуникация в мифолого-религиозной практике
Особенности фидеистического общения
Жанры "вещего" слова
Фидеистическое общение и история фольклорных жанров
Мифы и фольклор
Различие между мифологией и фольклором
"Предмифы": архетипические доязыковые структуры сознания
Динамика мифологического и художественного (эстетического) начал в фольклоре
От мифологического эпоса к народным сказаниям о героях
От священного знания к бабушкиным сказкам
Заговор: шаг в потусторонний мир
Как начинают колдовать? (Психологические механизмы фасцинации)
Кто колдует и к кому обращен заговор?
Лучшее время для колдовства
Словесные ключи и отмычки, припарки и снадобья
Народная этимология как инструмент магии
Считалки и другие фольклорные потомки заговоров
Эволюция коммуникативно-познавательных возможностей загадки
Древнейшие загадки как мифологический катехизис
О дидактической ценности вопросно-ответного изложения
Азбука образного мышления
"Диалогические" картины мира в апокрифах и духовных стихах
Состязания умов: загадки вместо палиц
Загадки-насмешки
Религиозные книги
Информационный "первотолчок": откровение как "главное знание" о мире и смысловой центр священного писания
Харизма религиозного гения
Призвание Моисея и "Тора"
У истоков зороастризма. "Авеста"
Проповедь Будды: дхарма, дорога к нирване
Структура Откровения в Священном Писании христиан
Коран: несотворенная Книга, ниспосланная с Неба
Откровение, вероисповедная ось Писания
Кодификация писания и сложение религиозного канона
Два аспекта кодификации Священного Писания: правильность текста и правильность корпуса текстов
Канонический текст произведения. "Собиратель Корана" Осман (856 г.). Ориген (185-254), его "Гекзапла" и зарождение текстологии
Какие вероисповедные книги, кем и почему признаются священными? Коммуникативный смысл принципа ipse dixit в истории культуры
Существует ли религиозный канон в конфуцианстве, буддизме и даосизме?
Основные этапы сложения религиозного канона в ряде исповеданий. Сводная хронологическая таблица
Книжное море за границами канона: жанровое разнообразие конфессиональной литературы
Экспансия смыслов и текстов Писания в коммуникативное пространство социума
Общая типология книжных жанров в религиях Писания
Внеканонические современники танаха и нового завета
Иудейские апокрифы: иноязычные истории о евреях до и после Вавилонского плена; иноязычные "книги Премудрости"" рукописи Мертвого моря
Ранние христианские апокрифы: новозаветные парафразы и "гностическая ересь"
Почему священное писание дополняется священным преданием?
"Талмуд", Священное Предание иудаизма
Святые отцы церкви и Патристика. Что важнее: Писание или Предание?
"Сунна" пророка Мухаммада и хадисы. Иснад, связующая нить традиции
Богословие и догматика
"Ограда Закону" в теологии раввинов. Апофатические тенденции в "Талмуде"
Христианская богословская мысль и догматическое богословие
"Духовная броня" исламской теологии
Символы веры и катехизисы
Что каждый христианин должен знать
Квинтэссенция иудаизма: "Слушай, Израиль!."
Как принимают ислам. "Шахада"
Богослужебные книги и молитвенники
Слово в храме
Какую "Тору" читают в синагоге
Круговорот чтений в христианской церкви. Служебник, Типикон, Минеи, Требник
Молитвенный канон ислама. Кульминация молитвы – в молчанье
Коммуникативные особенности мистических текстов
Мистический выход за пределы слова: "мрак, который выше ума"
Мистика или назидание? Выбор апостола Павла и "Откровение" Иоанна Богослова. Христианская мистика за церковной оградой
Каббала, "душа души Закона" Израиля. Алфавитная мистика каббалы: буквы как первовещество мира
Исламский мистицизм: ересь, ставшая ортодоксией
Проповедь и дидактические жанры
Коммуникативные функции проповеди. Первые иудейские проповедники
"Нагорная проповедь" и раннехристианская гомилия. Судьбы церковного красноречия
Комментаторская культура иудаизма
Христианская экзегетика и герменевтика. Толковые евангелия и псалтири
Пятничная проповедь у мусульман. Коран не толкуется в мечети
Юридические темы и жанры в конфессиональной книжности
Мишна, "душа Закона Израиля", и Талмуд
Судьбы канонического права в христианстве
"Арабский судебник" Коран и хадисы
Конфессиональная литература как коммуникативное пространство
Логика и антиномии религиозной коммуникации
Конфессиональная иерархия религиозных жанров и ее влияние на письменную культуру
Языковые коллизии в истории священных текстов
Споры о переводах писания
Герменевтические коллизии в церковных конфликтах
Почему опасались переводить Св. Писание?
"Септуагинта" (285-II в. До н.э.), греческий "Ветхий Завет" в переводе семидесяти
Знаменитые библейские переводы: "Вульгата" (384-405 гг.), перевод Мартина Лютера (1522-1534)
Долгий путь к церковнославянской Библии (863-1499)
Почему русская Библия (1876) появляется позже болгарской (1840) и сербской (1868)?
Будет ли православное богослужение на русском языке?
Споры о толковании слова как фактор церковных распрей
Догмат о Святой Троице и "арианская ересь"
Православный и католический взгляд на Святую Троицу. О философском смысле филиокве
Бердяев об Откровении историческом и духовном
"Исправление книжное" в истории православия
Тырновская литературная школа (вторая половина XIV – начало XV в.). "Книга о писменах" Константина Костенечского (после 1410 г.)
"Книжная справа" в Московской Руси. Реформа патриарха Никона и раскол Русской Православной церкви (вторая половина XVII в.)
Библейская герменевтика и книгопечатание
Гуманисты, "Гутенбергов пресс" и Библия
Эразм Роттердамский (1469-1536) как филолог
Восточнославянские первопечатники Франтишек Скорина (до 1490 – ок. 1541) и Иван Федоров (ок. 1510-1583) в конфессиональных и языковых ситуациях своего времени
Вечные смыслы и герменевтический поиск
Судьбы языков в религиозной истории народов
Функциональное двуязычие священного (культового) и народного языков
Конфессиональный статус языка в качестве его социолингвистического параметра
Культурно-религиозные двуязычные миры
Две модели двуязычия у славян: мир Slavia Orthodoxa и мир Slavia Latina
"О пользе книг церковных в российском языке"
Конфессиональные факторы в истории языков
Создание алфавитов. Реформы письменности
Переводы Писания и национальные литературные языки
Обогащение лексики и фразеологии
Начало стилистики
Конфессиональные потребности как первоисточник филологии
Мифопоэтические истоки первых концепций языка
Дар речи в картине мира древних индоевропейцев
Мифопоэтическое сознание о происхождении языка. Почему на свете языков много?
Почему одно из имен Иисуса Христа – Логос (Слово)?
Фонетика и орфография. Грамматика
Грамматик-жрец в ведической религии. Древнеиндийская грамматика Панини (V в. До н.э.)
Фонетические открытия арабов-мусульман в VIII в.
Славянские орфографические трактаты
Европейские грамматики XV – начала XVII вв. В их связи с гуманизмом и Реформацией
От глоссы к семасиологии и искусству лексикографии
Истоки семасиологии. Пифагор, Конфуций, Филон Александрийский
Сложение основных лексикографических жанров в славянских культурах (XI-XVII вв.)
Традиции фидеистического отношения к слову в философии и языкознании
Фидеистические решения в спорах о природе имени
Об органичности веры в слово
Конфуцианская идея "исправления имен" в Китае
Теория фюсей в древнегреческой философии
Исихазм в Византии и у православных славян: мысленная молитва и имяславцы
Имяславие отца Павла Флоренского и философия имени в трудах А.Ф. Лосева
Фидеистическая линия в оценке роли языка в познании
Отрицательное богословие Псевдо-Дионисия Ареопагита
Теория "лингвистической относительности" Эдварда Сепира и Бенджамина Ли Уорфа
Лингвистическая философия Людвига Витгенштейна и Джорджа Мура
Философско-поэтическая герменевтика Мартина Хайдеггера
"Диалогические мыслители" XX века
Резюме
Основные тенденции в истории взаимоотношений языка и религии
Литература
Указатели
Указатель терминов
Именной указатель
Указатель слов, оборотов, поговорок, пословиц, произведений
Язык и религия как первые моделирующие системы человеческого сознания
Историческое введение: народы, языки и религии на карте мира в прошлом и настоящем
Язык, религия и смежные "измерения" человечества
Первобытная эпоха
В каждом селении – свой язык
Основные формы мифолого-религиозного мировосприятия: всеобщий культ Богини-Матери, анимизм, тотемизм, фетишизм, шаманизм, политеизм, (моно)теизм
Первобытный фидеизм и язык: некоторые аналогии в структуре содержания
Время ранних государств и средние века
Надэтнические религии
Пророческие и апостольские языки
Новое время
Секуляризация и расцвет этнических литературных языков
Является ли язык обязательным признаком этноса?
Этносы и религиозная принадлежность
Конфессиональный признак в самоидентификации государств
Две картины мира: языковая семантика и мифолого-религиозное сознание
Психологическая структура языкового и религиозного сознания
Методологический экскурс о пользе семиотики
Языковое значение: между представлением и понятием
Многообразие форм религиозного знания (образы, логика и иррационализм, мистика)
Что "знают" о мире языки?
Содержание мифолого-религиозной картины мира
Терминологический экскурс: о границах терминов мифологическое и религиозное сознание
Язык и религия в структуре общественного сознания
Язык, религия и народный менталитет
Воздействует ли язык на культуру? Идеи В. Гумбольдта и А.А. Потебни
Надэтнический характер вероисповеданий
Религия как фактор культурно-психологического своеобразия народов
Фидеистическое отношение к слову
Безусловное восприятие знака как предпосылка и первоэлемент словесной магии
Магическая ("заклинательная") функция языка и неконвенциональное (безусловное) отношение к знаку
Магия, святость и красота слова (о близости фидеистического и эстетического)
Слово в ритуале
Ритуал как единство фидеистического действия и слова
Что древнее: ритуал, миф или язык?
Почему язык долговечнее ритуала?
Мифология речи
Река – древнейший образ речи
Мифология имени
От слова – станется? (Фольклорные представления о магии имени)
Лексико-фразеологические свидетельства словесной магии
Табу и эвфемизмы
Мифы о букве и магия письма
Создатели письма: боги, герои, святые
Сакрализация письма в религиях Писания
Мистика и магия букв
Некоторые следствия поклонения письму: орфографические распри
Еще одно следствие культа письма: алфавит как элемент геральдики
Коммуникация в мифолого-религиозной практике
Особенности фидеистического общения
Жанры "вещего" слова
Фидеистическое общение и история фольклорных жанров
Мифы и фольклор
Различие между мифологией и фольклором
"Предмифы": архетипические доязыковые структуры сознания
Динамика мифологического и художественного (эстетического) начал в фольклоре
От мифологического эпоса к народным сказаниям о героях
От священного знания к бабушкиным сказкам
Заговор: шаг в потусторонний мир
Как начинают колдовать? (Психологические механизмы фасцинации)
Кто колдует и к кому обращен заговор?
Лучшее время для колдовства
Словесные ключи и отмычки, припарки и снадобья
Народная этимология как инструмент магии
Считалки и другие фольклорные потомки заговоров
Эволюция коммуникативно-познавательных возможностей загадки
Древнейшие загадки как мифологический катехизис
О дидактической ценности вопросно-ответного изложения
Азбука образного мышления
"Диалогические" картины мира в апокрифах и духовных стихах
Состязания умов: загадки вместо палиц
Загадки-насмешки
Религиозные книги
Информационный "первотолчок": откровение как "главное знание" о мире и смысловой центр священного писания
Харизма религиозного гения
Призвание Моисея и "Тора"
У истоков зороастризма. "Авеста"
Проповедь Будды: дхарма, дорога к нирване
Структура Откровения в Священном Писании христиан
Коран: несотворенная Книга, ниспосланная с Неба
Откровение, вероисповедная ось Писания
Кодификация писания и сложение религиозного канона
Два аспекта кодификации Священного Писания: правильность текста и правильность корпуса текстов
Канонический текст произведения. "Собиратель Корана" Осман (856 г.). Ориген (185-254), его "Гекзапла" и зарождение текстологии
Какие вероисповедные книги, кем и почему признаются священными? Коммуникативный смысл принципа ipse dixit в истории культуры
Существует ли религиозный канон в конфуцианстве, буддизме и даосизме?
Основные этапы сложения религиозного канона в ряде исповеданий. Сводная хронологическая таблица
Книжное море за границами канона: жанровое разнообразие конфессиональной литературы
Экспансия смыслов и текстов Писания в коммуникативное пространство социума
Общая типология книжных жанров в религиях Писания
Внеканонические современники танаха и нового завета
Иудейские апокрифы: иноязычные истории о евреях до и после Вавилонского плена; иноязычные "книги Премудрости"" рукописи Мертвого моря
Ранние христианские апокрифы: новозаветные парафразы и "гностическая ересь"
Почему священное писание дополняется священным преданием?
"Талмуд", Священное Предание иудаизма
Святые отцы церкви и Патристика. Что важнее: Писание или Предание?
"Сунна" пророка Мухаммада и хадисы. Иснад, связующая нить традиции
Богословие и догматика
"Ограда Закону" в теологии раввинов. Апофатические тенденции в "Талмуде"
Христианская богословская мысль и догматическое богословие
"Духовная броня" исламской теологии
Символы веры и катехизисы
Что каждый христианин должен знать
Квинтэссенция иудаизма: "Слушай, Израиль!."
Как принимают ислам. "Шахада"
Богослужебные книги и молитвенники
Слово в храме
Какую "Тору" читают в синагоге
Круговорот чтений в христианской церкви. Служебник, Типикон, Минеи, Требник
Молитвенный канон ислама. Кульминация молитвы – в молчанье
Коммуникативные особенности мистических текстов
Мистический выход за пределы слова: "мрак, который выше ума"
Мистика или назидание? Выбор апостола Павла и "Откровение" Иоанна Богослова. Христианская мистика за церковной оградой
Каббала, "душа души Закона" Израиля. Алфавитная мистика каббалы: буквы как первовещество мира
Исламский мистицизм: ересь, ставшая ортодоксией
Проповедь и дидактические жанры
Коммуникативные функции проповеди. Первые иудейские проповедники
"Нагорная проповедь" и раннехристианская гомилия. Судьбы церковного красноречия
Комментаторская культура иудаизма
Христианская экзегетика и герменевтика. Толковые евангелия и псалтири
Пятничная проповедь у мусульман. Коран не толкуется в мечети
Юридические темы и жанры в конфессиональной книжности
Мишна, "душа Закона Израиля", и Талмуд
Судьбы канонического права в христианстве
"Арабский судебник" Коран и хадисы
Конфессиональная литература как коммуникативное пространство
Логика и антиномии религиозной коммуникации
Конфессиональная иерархия религиозных жанров и ее влияние на письменную культуру
Языковые коллизии в истории священных текстов
Споры о переводах писания
Герменевтические коллизии в церковных конфликтах
Почему опасались переводить Св. Писание?
"Септуагинта" (285-II в. До н.э.), греческий "Ветхий Завет" в переводе семидесяти
Знаменитые библейские переводы: "Вульгата" (384-405 гг.), перевод Мартина Лютера (1522-1534)
Долгий путь к церковнославянской Библии (863-1499)
Почему русская Библия (1876) появляется позже болгарской (1840) и сербской (1868)?
Будет ли православное богослужение на русском языке?
Споры о толковании слова как фактор церковных распрей
Догмат о Святой Троице и "арианская ересь"
Православный и католический взгляд на Святую Троицу. О философском смысле филиокве
Бердяев об Откровении историческом и духовном
"Исправление книжное" в истории православия
Тырновская литературная школа (вторая половина XIV – начало XV в.). "Книга о писменах" Константина Костенечского (после 1410 г.)
"Книжная справа" в Московской Руси. Реформа патриарха Никона и раскол Русской Православной церкви (вторая половина XVII в.)
Библейская герменевтика и книгопечатание
Гуманисты, "Гутенбергов пресс" и Библия
Эразм Роттердамский (1469-1536) как филолог
Восточнославянские первопечатники Франтишек Скорина (до 1490 – ок. 1541) и Иван Федоров (ок. 1510-1583) в конфессиональных и языковых ситуациях своего времени
Вечные смыслы и герменевтический поиск
Судьбы языков в религиозной истории народов
Функциональное двуязычие священного (культового) и народного языков
Конфессиональный статус языка в качестве его социолингвистического параметра
Культурно-религиозные двуязычные миры
Две модели двуязычия у славян: мир Slavia Orthodoxa и мир Slavia Latina
"О пользе книг церковных в российском языке"
Конфессиональные факторы в истории языков
Создание алфавитов. Реформы письменности
Переводы Писания и национальные литературные языки
Обогащение лексики и фразеологии
Начало стилистики
Конфессиональные потребности как первоисточник филологии
Мифопоэтические истоки первых концепций языка
Дар речи в картине мира древних индоевропейцев
Мифопоэтическое сознание о происхождении языка. Почему на свете языков много?
Почему одно из имен Иисуса Христа – Логос (Слово)?
Фонетика и орфография. Грамматика
Грамматик-жрец в ведической религии. Древнеиндийская грамматика Панини (V в. До н.э.)
Фонетические открытия арабов-мусульман в VIII в.
Славянские орфографические трактаты
Европейские грамматики XV – начала XVII вв. В их связи с гуманизмом и Реформацией
От глоссы к семасиологии и искусству лексикографии
Истоки семасиологии. Пифагор, Конфуций, Филон Александрийский
Сложение основных лексикографических жанров в славянских культурах (XI-XVII вв.)
Традиции фидеистического отношения к слову в философии и языкознании
Фидеистические решения в спорах о природе имени
Об органичности веры в слово
Конфуцианская идея "исправления имен" в Китае
Теория фюсей в древнегреческой философии
Исихазм в Византии и у православных славян: мысленная молитва и имяславцы
Имяславие отца Павла Флоренского и философия имени в трудах А.Ф. Лосева
Фидеистическая линия в оценке роли языка в познании
Отрицательное богословие Псевдо-Дионисия Ареопагита
Теория "лингвистической относительности" Эдварда Сепира и Бенджамина Ли Уорфа
Лингвистическая философия Людвига Витгенштейна и Джорджа Мура
Философско-поэтическая герменевтика Мартина Хайдеггера
"Диалогические мыслители" XX века
Резюме
Основные тенденции в истории взаимоотношений языка и религии
Литература
Указатели
Указатель терминов
Именной указатель
Указатель слов, оборотов, поговорок, пословиц, произведений