Морено Джекоб Л. Теория социометрии и микросоциологии

Публикуется по: Социометрия. Экспериментальный метод и наука об обществе. — М.: Иностранная литература, 1958. – С. 263–285. Человек может черпать вдохновение или из концептуального рая, или из ада. Фрейд однажды намекнул («Flectere si nequeo superos, Acheron ta movebo» — эпиграф к «Интерпретации снов»), что ему приходилось спускаться в ад, для того чтобы обнаружить некоторые важные связи и найти объяснение мира. Моя судьба была как раз противоположной: мне пришлось подняться на небеса, чтобы получить совет в отношении земного мира. У меня не было другой альтернативы — мир, в котором я очутился, когда я очнулся, и мои первые умственные заключения были вдребезги разбиты духовно и физически. Ницше, Маркс и Фрейд, каждый в своей области, претворили в жизнь с катастрофическими результатами потоки мыслей, впервые выдвинутые Спинозой; Deus sive Natura в дальнейшем превратился в Lucifer sive Natura. Все старые ценности были разрушены по тем или иным, хорошим или плохим, мотивам, и не было создано новых ценностей для их замены. Историческая ситуация, следовательно, заставила меня пройти весь путь реконструкции, может быть более радикально и экстенсивно, чем это сделал кто-нибудь другой до меня в нашем западном мире. Маркс видел человека как члена общества, а борьбу внутри общества — как его неизбежную судьбу. Фрейд смотрел на человека как на путешественника, проходящего путь от рождения до смерти. Окружающий космос был разбит вдребезги.
Я вернул человека во вселенную.