Лотман Ю.М., Живов В.М., Аверинцев С.С., Панченко А.М. и др. Из истории русской культуры. Том IV (XVIII

Подождите немного. Документ загружается.

797

но обвиняли его в том, что он «неудачно соединяет слова простонародные с

славянскими». М. А. Дмитриев в критическом разборе «Евгения Онегина» так отозвался,

например, на фразу «Крестьянин торжествуя на дровнях обновляет путь» в «Евгении

Онегине»: «В первый раз, я думаю, дровни в завидном соседстве с торжеством».

Дмитриев не прав: такого рода соседство очень характерно для Державина, — однако у

Державина оно имеет совсем другое задание.

Если в творчестве Пушкина осуществляется нейтрализация стилистических контрастов, то

у Державина сочетание разных по своему происхождению элементов служит средством

поэтического обыгрывания: Державин именно обыгрывает макароничность, гетеро-

генность русского текста.

Поэтика Державина — это поэтика стилистических контрастов. Мы можем найти

здесь такое же сочетание стилистически разнородных элементов, что и у Пушкина, но при

внешнем сходстве обнаруживается принципиальная разница: задача здесь совершенно

другая — не нейтрализовать, но подчеркнуть такого рода контрасты.

Я упоминал о дискуссии между сторонниками Шишкова, которые обсуждали, можно ли

сказать «пеночка моя драгая (а не дорогая)». Замечательно, что это обсуждали будущие

члены «Беседы любителей русского слова», одним из основателей которой был Державин;

более того, само обсуждение происходило в доме Державина, где устраивались

литературные вечера (из которых и выросла затем «Беседа»). Между тем, выражение

«пеночка драгая» вполне могло бы встретиться у самого Державина, у которого мы

встречаем, например, «пчелка златая» («Пчелка») или «златой кузнечик» («Гостю») и т. п.

Мы можем оценить, таким образом, насколько новаторским — а подчас и эпатирующим

— было творчество Державина, языковая практика которого имела мало общего с его

деятельностью как основателя «Беседы». Характерно, что сам он оп-

798

ределяет свой слог не только как «простой» (о чем я уже упоминал), но и как «забавный»

(о чем я еще скажу).

Примеры нарочитого стилистического диссонанса, столкновения высокого и низкого

стилистического кода очень обычны у Державина. Вот лишь некоторые из них (мы

выделяем противопоставляемые коды разными шрифтами, подобно тому, как при чтении

они могут быть выделены разными интонациями):

Стремится пот по мне холодный,

И дыбом восстают власы

«Яа выздоровление Мецената*

Седый собор Ареопага,

На истину смотря в очки,

Насчет общественного блага

Нередко ей давал щелчки

<На смерть графини Румянцевой*

Не страстны мной, как прежде, музы;

Бояра понадули пузы

«Яа счастье*

Ходя под зноем за сохою И туком угобзя бразды

«Фонарь*

Вся природа содрогала От лихого старика: Землю в камень претворяла Хладная его рука

«Яа рождение... порфирородного отрока*

Храня обычаи, обряды, Не донкишотствуешь собой: Коня парнасска не седлаешь, К духам в

собрание не въезжаешь, Не ходишь с трона на Восток, — Но, кротости ходя стезею,

Благотворящею душою Полезных дней проводишь ток

«Фелица*

799

И ей в забаву, хоть тихонько,

Осмелился в ушко сказать:

Кто век провел столь славно, громко,

Тот может в праздник погулять

И зреть людей блаженных чувство

В ея пресветло рождество

«На рождение царицы Гремиславы»

Когда судьба качает в люльке, Благословляю часть мою; Нет дел — играю на бирюльке, Средь муз с

Горацием пою

«На умеренность»

7. Итак, если для Пушкина характерна нейтрализация стилистических оппозиций, то

Державин, напротив, сознательно и целенаправленно их обыгрывает. Внешне они

могут быть похожи, поскольку как у одного, так и у другого автора мы регулярно

обнаруживаем сочетание книжных и разговорных элементов, — но только внешне.

И здесь обнаруживается еще одно, очень существенное отличие между ними.

Функциональная нагрузка книжных и разговорных элементов оказывается у Пушкина

и у Державина существенно различной.

Исходный фон Пушкина — это разговорная речь. В этом отношении показателен

творческий путь Пушкина: он начинает как убежденный карамзинист, сторонник

принципа «писать как говорят», но затем во многом отступает от своих

первоначальных позиций, в какой-то степени сближаясь с «архаистами», причем

сближение это имеет характер сознательной установки.

Поскольку Пушкин начинает как карамзинист, в его творчестве явно прослеживается

карамзинистский, «галло-русский» субстрат, и это обстоятельство определяет ха-

рактер сближения «славянской» и «русской» языковой стихии в его творчестве; это

проявляется, между прочим, и в отношении к заимствованиям и калькам: европеизмы

800

(в первую очередь галлицизмы), поскольку они принадлежат разговорной речи,

выступают у Пушкина как вполне нейтральные элементы

. Вместе с тем, позднее

Пушкин провозглашает себя противником отождествления литературного и

разговорного языка — его позиция обнаруживает в этом отношении очевидную

близость к позиции «архаистов». «Писать единственно языком разговорным — значит

не знать языка», — заявляет Пушкин, настаивая на введении книжных элементов, т. е.

славянизмов («Письмо к издателю», 1836 г.).

Сказанное обусловливает особый стилистический оттенок славянизмов в творчестве

Пушкина: славянизмы рассматриваются им как стилистическая возможность, как

сознательный поэтический прием. Иначе говоря, славянизмы — поскольку они

осознаются как таковые — несут эстетическую нагрузку. Наличие таких стилистиче-

ских возможностей определяет, по Пушкину, специфику русского литературного

языка и его превосходство перед другими языками, ср.: «Как материал словесности,

язык славяно-русской имеет неоспоримое превосходство пред всеми европейскими:

судьба его была чрезвычайно счастлива <...> Простонародное наречие необходимо

должно было отделиться от книжного, но впоследствии они сблизились, и такова

стихия, данная нам для сообщения наших мыслей* («О предисловии г-на Лемонте к

переводу басен Крылова», 1825 г.).

Ср. в этой связи отзыв Проспера Мериме о языке «Пиковой дамы» Пушкина (в письме к С. А.

Соболевскому): по словам Мериме, «фраза Пушкина звучит совсем по-французски», и он подозревает,

что русские «бояре», перед тем как писать по-русски, думают по-французски: «Je trouve que la phrase de

Pouchkine Пиковая Дама est toute fran9aise, j'entends fran9aise de XVIII-e siecle <...> Je me demande

quelquefois si vous autres Бояре vous ne pensez pas en Fran9ais avant d'ecrire en Russe? у a-t-il quelque livre

ecrit en Russe avant qu'on ne sut le Francais?». В письмах Пушкина и в его критических заметках

значение русского слова нередко поясняется соответствующими французскими эквивалентами, как бы

обнажающими французский языковой субстрат его мышления.

801

Итак, славянизмы в принципе выступают у Пушкина как не нейтральные элементы

литературной речи: они выступают на русском языковом фоне и осознаются как

специальные литературные формы — мы могли бы назвать их поэтизмам и. Совершенно

иначе у Державина: в поэтическом языке Державина, напротив, славянизмы составляют

нейтральный языковой фон, тогда как русизмы приобретают эстетическую функцию.

Иначе говоря, именно русизмы вводятся — для колорита — как маркированные (не

нейтральные) языковые элементы в поэтический текст, они инкорпорированы в текст и

несут специальную эстетическую нагрузку. Ср., например:

Озетя агницу смиренну,

Прыгнув, разверз уж челюсть гневну

«Фонарь»

В очках его всезряще око Уж судно зрит в морях далеко

Аналогичную роль могут играть и заимствованные элементы, а также собственные имена,

междометия, глоссолалии и т. п. Вообще, если у Пушкина заимствования в принципе

составляют нейтральный языковой фон, то у Державина они обыгрываются как

экзотизмы. Ср.:

Богоподобная царевна Киргиз-Кайсацкия орды

«Фелица»

Поэзия тебе любезна, Приятна, сладостна, полезна, Как летом вкусный лимонад

«Фелица»

Судьбами смертных пунтируют, Вселенну в тентелево гнут

26 — 645 «На счастие»

802

Витийствуют уранги в школах

«На счастие*

В те дни, как мудрость среди тронов Одна не месит иакароно*

< ^На счастие*

Но, ах! как некая ты сфера • •

Иль легкий шар Монгольфиера Блистая в воздухе, летишь

<На счастие»

В те дни, как мещет всюду взоры Она вселенной на рессоры

«На счастие*

Заметим, что такого рода элементы могут выступать у Державина и на обычном

(неславянизированном) русском языковом фоне, по отношению к которому они ока-

зываются маркированными. Ср.:

'. В подражание их славы Проворчу тара-бара.

«Похвала комару*

Где можно говорить и слушать Тара-бара про хлеб и соль

«На рождение царицы Гремиславы*

Комедьи пишет, чистит нравы И припевает хем-хеи-хем

«На счастие*

Тогда-то устрицы го-гу <haut-goflt>, Всех мушелей заморских грузы, Лягушки, фрикасе, рагу, Чём

окормляют нас французы

«Похвала сельской жизни*

803

Итак, когда мы читаем, например, в «Похвале комару»:

Я пою днесь комара,

— то слово днесь выступает, по-видимому, как нейтральное слово (это слово достаточно

обычно вообще для Державина), тогда как комар — и вообще разговорные элементы —

обыгрывается как чужеродное слово, необычное в поэтическом контексте. Сейчас этот

текст так не воспринимается: мы воспринимаем его через призму пушкинской эстетики,

согласно которой комар — нормальное слово, а днесь — маркировано.

Таким образом, у Державина принципиально иная перспектива, чем у Пушкина, —

перспектива славянизированного поэтического языка, на фоне которого и обыгрывается

языковое просторечие. Образно говоря, отношение между Пушкиным и Державиным в их

трактовке славянизмов и русизмов — это как бы отношения позитива и негатива.

Можно сказать, что просторечные элементы маркированы у Державина в точности так же,

как маркированы славянизмы у Пушкина; в этом смысле они сопоставимы по своей

функции. В обоих случаях достигается отстранение, отчуждение — однако, если у

Пушкина осуществляется отстранение славянизмов в перспективе разговорной речи, то у

Державина, напротив, — отстранение разговорных элементов в перспективе книжной

речи. Как славянизмы у Пушкина, так и коллоквиализмы у Державина выступают в

функции литературного приема.

8. Сказанное, между прочим, объясняет характерные неправильности языка Державина

Державин, кажется, вообще не ориентируется на разговорное употребление —

Многочисленные примеры таких неправильностей были собраны в свое время Я. К. Гротом (в IX

томе академического издания Державина).

26*

Ю. М. Лотман

О СООТНОШЕНИИ ПОЭТИЧЕСКОЙ ЛЕКСИКИ РУССКОГО

РОМАНТИЗМА И ЦЕРКОВНО-СЛАВЯНСКОЙ ТРАДИЦИИ

1. Роль церковнославянской языковой и церковной культурной традиции для поэзии

начала XIX в. обычно решается как стилистическая проблема: соотношение «вы-

сокого» и «среднего» слога. Церковнославянизмы воспринимаются в отношении к их

стилистической функции в системе Ломоносова, т. е. в н у т р и русской секуляризо-

ванной культуры послепетровской эпохи. В первую очередь при этом, естественно,

рассматриваются стилистические дублеты, слова, в которых одному лексическому зна-

чению соответствуют две стилистические формы. При таком подходе получается

смещенная картина: Пушкин, находившийся явно вне русской церковной культуры и

видевший в старославянском культурном пласте лишь резерв для выражения

«высоких» эмоций, оценивается как поэт, для которого церковнославянская стихия

поэтической речи обладает высокой значимостью. Лермонтов же, который вел

непрерывный «диалог с богом» то как богоборец, мятежник, романтический демон, то

как автор «Молитвы» («Я, матерь божия...»), рассматривается как поэт, находящийся

вне церковной языковой традиции. По словам В. В. Виноградова, эта традиция «усы-

хает» в поэзии Лермонтова. «Лермонтов делает дальнейший шаг за Пушкиным по

пути освобождения русского языка от пережитков старой церковно-книжной

традиции» (Виноградов 1938, 283).

2. Для решения этой проблемы полезно обратить внимание не только на

стилистику, но и на общую соотнесенность структуры семантики русского романтизма

808

церковной культурной традиции. «С небом гордая вражда» романтизма определила

тенденцию к кощунственному, «богохульному» словоупотреблению. А это, в свою

очередь, повлияло на создание «обращенной» семантической системы, построенной на

той же структуре смысловых сцеплений, что и в церковной традиции, но ориентированной

противоположным образом. В секуляризованной системе стиля из старославянского, в

основном, заимствовались формальные элементы (морфо-фонологические и синтак-

сические), которые выполняли роль сигналов высокого стиля. Церковная культура просто

была вычеркнута как некоторый особый тип смысловой организации мира. Романтизм

(романтический индивидуализм) возобновил борьбу с церковной культурой и, тем самым,

оживил память о ней.

3. Рассмотрим некоторые опорные слова-символы в системе романтизма. Напомним, что

всякий русский человек начала XIX в. самим фактом причастности к православной

церкви, необходимостью выполнять обряды и знакомиться с текстами был поставлен в

условия, исключающие незнание церковнославянского значения этих слов.

а. Мечта, мечтание, мечтательный — в церковной культуре означало нечто не только

призрачное, но и ложное, мнимое. Оно прилагалось к деяниям бесовским и в антитезе

«земля — небо» характеризовало именно землю. Если у Пушкина в стихах:

Когда, к мечтательному миру Стремясь возвышенной душой <...> (Пушкин II, 59)

«мечтательный» означает «неземной», то в выражении Владимира Мономаха «св*Ьта сего

мечетнаго кривости ради нал*Ьзох грех соб-fe» (ПСРЛ 1962; I, 253), то «мечет-ный»

(«мечтательный») — именно земной. «Мечтанья

809

скверная» упоминается в Ипатьевской летописи под 6758 г. и в ряде других мест. Под

влиянием церковных текстов такое употребление проникало и за их пределы. Когда В. Г.

Анастасевич в послании И. И. Варакину (1812) опровергал утверждение дворян о своем

врожденном превосходстве, он писал:

С мечтой их всех ли мненья сходны? Ты первый против, как и я

(Поэты... 1971, 567).

В. Ф. Раевский при аресте был характеризован начальством как «мечтатель политический», т.

е. человек ложных мнений.

б. Страсть, страстный — в «Церковном словаре» Петра Алексеева (Алексеев 1819; IV,

174, 176) первое определено как «бедность, напасть», второе — «окаянный, бедный».

в. Обычные для определения женской красоты в системе романтизма слова очарованье,

чары, прелесть, прелестный, обаяние, соблазнять, искушать в церковных текстах от-

носились к семантическому полю колдовства, обмана, волхвования и связаны были с

безусловно отрицательной оценкой. Срезневский поясняет «обаяние» как «волхво-вание»

или «чародейское снадобье» и приводит пример: «Аще жена заченши и обаяние испиет на

растучение, яко да извержет зачатое в ней» (Срезневский 1989; II). «Прелестный»

употреблялось как «ложный», «обманный» еще в деловом языке XVIII в. («прелестные

письма» о воззваниях Пугачева).

Романтический текст с героем-демоном жил в двойной проекции — на традиционную

церковную семантическую структуру и отвергающую ее — романтическую. В этом случае

семантика не менее, чем стилистика, позволяет судить об отношении новой светской

культуры к церковной традиции.

810_______________________________________Ю. М. Лотман

Литература

Алексеев П. А. Церковный словарь. СПб, 1819.

Виноградов В. В. Очерки по истории русского литературнбго языка XVII — XIX вв. 2-е изд.,

М., 1938.

Поэты... Поэты 1790—1810-х годов. Л., 1971.

ПСРЛ I—XV. Полное собрание русских летописей: В пятнадцати томах. Л., 1908—1929.

Пушкин А. С. Полное собрание сочинений. Л., 1937—1959. Срезневский И. И. Словарь

древнерусского языка. М., 1989.

ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ

Аввакум Петров, протопоп, 637;

663; 728; 739 Августин Аврелий, 390; 400; 409;

452; 638; 646 Авдеева Е. А., 278; 337 Авраамий, 44; 338 Аврамов М. П., 491 Агриппа Генрих Корнелий

Неттесгеймский, 640; 646; 647;

666

Адарюков В. Я., 417 Аддисон Джозеф, 129; 306; 664;

666; 667; 668

Адрианова-Перетц В. П., 680; 687 Аксаков С. Т., 203; 416 Александр I Павлович, 21; 74; 81;

184; 186; 190; 196; 238; 239;

262; 270; 297; 316; 496; 497;

628; 666; 679; 742; 760 Александр II Николаевич, 483 Александр Ворджиа, 640 Александр Македонский,

316; 661;

696

Алексеев М. П., 681; 703; 749 Алексеев Петр, 884; 394; 809; 810 Алексеев-Попов В. С., 337 Алексей

Михайлович, царь, 446;

487; 663; 666; 681 Алексей Петрович, царевич, 47;

48; 342

Алпатов М. В., 77; 337 Альбани Франческо, 692 Альберт Великий

(Альберт фон Болыптедт), 640 Аманд Поланский, 362 Амвросий

(в миру Подобедов А. И.), митр.,

719; 736; 786; 738; 739 Амвросий Дубневич, 380 Амвросий Юткевич, 367; 368; 722 Анакреонт, 607; 616

Анастасевич В. Г., 809

Анастасий

(в миру Вратановский-

Романенко А. С.), 718 Анастасий (в миру Братановский-

Романешсо А. С.), 760 Анастасий проповедник, 384 Ангел Силезский, 78; 129; 400 Андрее Иоганн Валентин,

668 Аничков Е. В., 474; 626 Анна Иоанновна, императрица,

95; 199; 207; 342; 367; 372; 421;

717; 722

Анна, греческая царевна, 696 Анненков П. А., 708; 749 Антоний

(в миру Знаменский Н. И.), 731 Антоний

(в миру Медведев А. Г.), 633 Антонио Поссевино, 470; 471; 530 Аполлодор Афинский, 486; 486;

500; 526 Аполлос (в миру Байбаков А. Д.),

601; 518; 626

Апполинарий Лаодикийский, 453 Апраксин П. А., гр., 292 Апраксина А. В., гр., 292 Аракчеев А. А., гр., 185;

319; 495;

496; 643

Арапов П. Н., 543; 572 Арзуманова М. А., 717; 749 Ариосто Людовико, 460 Аристид, 231

Аристотель, 381; 468; 469; 604 Арндт (Arndt) Иоганн, 384; 400;

407; 408 Арсений

(в миру Верещагин В. И.), 392 Арсений

(в миру Мацеевич Александр),

380 Арсений

(в миру Могилянский Алексей),

380; 393

812

Архангельский А. С., 370; 414 Афанасий Никитин, 682 Афанасий Скиада, 603 Афанасьев А. Н., 32; 337

Ахматова А. А., 330

Бабкин Д. С., 812 Багалей (БагалШ) Д. И., 406; 420;

428 Багратион П. И., кн., 296; 320;

667 Байер Готлиб (Теофиль) Зигфрид,

371

Байрон Джордж Ноэл Гордон, 237 Бакланова Н. А., 46; 337 Бальде Яков, 692 Бальзак (Balzac) Жан Луи

Гюэз

(Геза) де, 466; 467; 468; 459;

460; 466; 611; 622 Бальзак Оноре де, 237 Бантыш-Каменский Н. Н., 311;

313; 381 Баратынский Е. А. (Боратынский),

84; 286; 237; 263; 324; 326; 337;

622; 747; 748; 749 Барди (рожд. Портинари)

Беатриче деи, 206 Барклай (Barclay) Джон,-129; 604;

687; 606; 607; 632; 634 Барклай де Толли, 190; 320 Барков И. С., 164; 667; 662; 710;

712; 767 Барсков Я. Л., 306; 406; 414; 486;

446; 666

Барсов А. К., 486; 600 Бартенев П. И., 446; 497; 626 Барщова (Борщова) Н. С., 266 Батый (Саин-хан),

474 Батюшков К. Н., 76; 116; 116;

117; 243; 337; 622; 668; 572;

710; 711; 746; 747; 749 Баумейстер (Baumeister) Фридрих

Христиан, 381

Бах (Bach) Иоганн Себастьян, 769 Бахтин М. М., 742; 749 Бегичев Д. Н., 219; 337 Беда Досточтимый,

646

Бедный Демьян

(Придворов Е. А.), 184; 331 Беабородко А. А., св. кн., 686;

686; 687 Беккариа (Beccaria) Чезаре, мар.,

129; 668 Белинский В. Г., 91; 110; 223;

337; 426; 446; 726; 749; 776 Беллармин (Веллярмин, Bellarmin)

Роберт, 362; 369 Белобоцкий Ян (Андрей

Христофорович), 692; 631 Белоброва О. А., 487; 626 Белокуров С. А., 482; 626 Беме (Бем) Якоб, 78; 400;

402 Бениан, 400

Бенкендорф А. X., гр., 222; 242 Беннигсен Л. Л., гр., 190 Беранже Пьер Жан, 334 Беркли Джордж, 126

Верхов П. Н., 18; 100; 124; 126;

337; 446; 609; 616; 627; 767;

762

Бестужев (Марлинскйй) А. А., 269 Бетховен Людвиг ван, 320 Бецкой (Вецкий) И. И., 260; 262;

264; 266; 266

Бирон Эрнст Иоганн, гр., 367; 647 Благовещенский А. А., 380; 414 Благой Д. Д., 83; 337; 744 Бло бар.

Сезар де Шовиньи,

л'Эглиз де, барон, 90 Блок А. А., 16; 16; 22; 141; 204;

329; 332; 337; 639; 666 Боало-Депрео (Буало-Депрео), 616 Бобров С. С., 141; 146; 340; 736 Богатырев П.

Т., 642; 672 Богданович И. Ф., 103; 104 Боголюбов В., 406; 414 Богомил, 736 Богословский М. М., 374;

414;

416; 417; 446 Воден Жан, 641; 642 Бодчель, 669

Болотников И. И., 166; 166 Болотов А. Т., 109; 248; 337; 462 Болтин И. Н., 416 Болховитинов Е. А., 392;

407

Бомарше (наст. Карон) Пьер

Опостен де, 131 Вомштейн Г. И., 619; 681 Ворецкая Марфа (Марфа-Посадница), 314; 563 Борис

Вячеславович (Изгой), 38 Борис Федорович Годунов, 119;

582; 794

Боровиковский В. Л., 214 Боровкова-Майкова М. С., 743; 744;

745; 749 Боссюэ (Bossuet) Жак Бенинь,

520; 598; 722 Брикнер А. Г., 686; 700 Брокес (Brockee) Вартольд Генрих,

595

Брудецкий 3., 592 Бруно Джордано, 641; 658 Брут Марк Юлий, 567 Брянчанинов Игнатий, 704; 739;

740; 749

Буасье Гастон, 452; 453; 527 Буганов В. И., 198; 837; 579; 587 Бужинский Г. Ф., 430; 446 Булашев Г.,

394; 414 Булгаков М. А., 647 Булгарин Ф. В., 94; 736; 737; 747 Бунин А. И., 226 Бунин И. А., 226

Бурдалу Луи, 722 Буслаев Петр, 605; 628 Буслаев Ф. И., 132; 133; 337; 472;

527

Бутурлин И., 292 Буффлер Станислав Жан де, 316 Быкова Т. А., 47; 337 Бэкон (Баков) Френсис, 129;

153;

364; 458; 466; 520; 641 Бюффон Жорж Луи Леклерк де,

гр., 98

В Вассиан (Васьян Косой, 469; 470;

529 Вадим (Храбрый, Новгородский),

118; 568; 567; 572 Вальтон, 382 Варакин И. И., 809 Варений Бернгард, 606

Варлаам Лящевский, 882 Ватто Антуан, 598 Вейгель Валентин, 400; 402 Веласкес Диего Родригес де

Сильва, 641 Велизарий, 669 Веллинг, 400 Вельегорский (Вельгорский,

Виельгорский) М. И., гр., 67 Венгеров С. А., 750 Вениамин (Багрянский), 387 Вениамин

(в миру Румовский-

Краснопевков В. Ф.), 384 Веницеев С. Н., 57 Вергилий Публий Марон, 205;

453; 455; 464; 521; 522; 526;

730; 735

Вересаев (Смидович) В. В., 237 Берн Жюль, 328 Вернадский Г. В., 406; 414 Верховский (Верховской) П.

В.,

359; 370; 380; 414; 415 Веспасиан Цезарь Август, 606 Вешняков А. А., 610 Вигель Ф. Ф., 711 Вийон

(наст. Монкорбье

или де Лож) Франсуа, 154 Вико Джамбаттиста, 71 Виноградов В., 394 Виноградов В. В., 714; 788; 749;

807; 810

Виноградов В. П., 415 Винокур Г. О., 714; 749 Винский Г. С., 264; 265; 338 Вио Теофиль де (Viau

Theohile de),

154; 454; 455; 458; 460; 518;

534; 535

Вир Йоханнес, 642 Витгенштейн П. X., св. кн., 116 Витт И. О., гр., 238; 239 Вишневский Д. К., 380; 416

Владимир I (в крещении Василий)

Святославович, 86; 366; 421;

696; 697

Владимир П (Мономах), 36; 808 Владимирский-Вуданов М. Ф., 359;

415; 707; 738; 749

Кульнев Я. П., 114 Куник А. А., 609; 629 Куперен Франсуа, 698 Купреянова Б. Н., 125; 340 Куракин А.

В., кн., 294; 311; 696;

609

Куракина Е. С., кн., 292 Курбатов А. А., 34 Курбский А. М., кн., 6; 676; 676;

677; 678; 680; 681; 687; 827 Курочкин В. С., 384; 840 Курточкина Г. П., 620; 632 Курций Квинт Руф, 661

Кутайсов А. И., гр., 318 Кутайсов И. П., гр., 192 Кутузов А. М., 167; 306; 399; 401 Кюхельбекер В. К.,

76; 727; 761

Л'Эрмит Тристан Франсуа де, 164 Ла Барр, 699; 767 Ла Кур Жюбе де, 610 Лабзин А. Ф., 399; 726

Лабзина А. Е., 111; 112; 218; 340 Лабрюйер Жан де, 683; 698 Лагарп Жан Франсуа де, 719; 720 Лазарь

Варанович, 499; 629 Лакруа Поль, 160 Ламбер (Ламберт) Анн Терез де, 98 Ламетри Жюльен Офре де,

130 Ламотт Антуан Удар де, 699 Лаппо-Данилевский А. С., 668;

682

Ларошфуко Франсуа де, 698 Лафон С. И. де, 266 Лафонтен Жан де, 664; 698 Ле Гофф Жак, 639 Лебедев

А., 417 Лебедев А. П., 394; 417 Лебедев А., прот., 413 Лебедев Амф. Ст., 380; 406; 417 Лев X Медичи,

римский папа, 742 Левашов В. И., 666 Левин П., 289; 290; 291; 604; 632 Левицкий Д. Г., 134 Левкович

Я. Л., 702 Лейбниц Готфрид Вильгельм, 129;

364; 641; 649; 660 Лемке М. К., 736; 761

Ленин (наст. Ульянов) В. И., 26 Лермонтов М. Ю., 14; 234; 269;

317; 326; 332; 333; 340; 660;

661; 672; 762; 807 Лернер Н. О., 727; 761 Лесаж (Ле Саж) Ален Рене, 129;

598

Лесков Н. С., 84; 207; 682 Ливанова Т. Н.

(в замуж. Ферман), 626; 632 Линь принц Шарль Жозеф де,

300; 686; 696 Лириа (Лирийский) герц. Дука,

368

Лихачев Д. С., 474; 664; 682 Лихачев П. Г., 318 Лихачева О. П., 528 Лихуд Софроний, 501; 604 Логинов

И. В., 772 Лозинская Л. Я., 101; 340 Локк Джон, 126; 129; 586; 686 Ломоносов М. В., 7; 18; 40; 52; 65;

56; 86; 90; 92; 93; 95; 99; 103;

123—126; 141; 142; 163; 164;

163; 266; 297; 298; 340; 343;

345; 391; 441; 492; 494; 608;

610; 616; 621; 527; 629; 530;

566; 608; 630; 631; 632; 637;

638; 643; 644; 645; 650—665;

664; 665; 670; 671; 673; 674;

682; 710; 714—722; 724; 728;

735; 737; 739; 761; 752; 766;

767; 760; 762; 775; 776; 777;

782; 789; 790; 791; 792; 793;

794; 807; 827 Лопухин И. В., 302; 397; 401;

406; 414; 417; 420 Лопухина М. И., 214 Лоррен Клод Желле де, 698 Лотман Ю. М., 6; 6; 7; 11; 12; 59;

62; 74; 76; 77; 86; 99; 118; 130;

134; 149; 272; 304; 340; 341;

426; 471; 472; 487; 629; 537;

562; 568; 572; 594; 632; 637;

644; 655; 664; 682; 701; 703;

726; 730; 732; 735; 738; 742;

746; 750; 751; 755; 781; 807;

827

Лукиан, 402

Лукин В. И., 131; 341; 439; 618;

630

Лунин М. С., 185; 341 Лурье Я. С., 587 Лысогорский Н. В., 394; 418 Львов Н. А., 746 Львов Ф. П., 796 Львова

Б. П., кн., 417 Любак (Lubac H. De), 534 Людовик ХШ, 151 Людовик XTV Великий, 98; 222;

545; 662; 667; 677; 688 Людольф гр. де, 690; 692; 694;

696; 699; 700 Люлли Жан Батист, 598 Лютер Мартин, 475; 639; 640; 656

М Мабли Габриэль Вонно де, 65; 72;

265

Магницкий, 604; 760 Мадзцони Виале, 451 Мазарини Джулио де, 100 Мазепа И. С. (Калединский),

гетман, 18; 188 Майборода А. И., 238 Майер Михаил, 658 Майков В. И., 125; 141; 603; 608;

716; 718; 719

Майков Л. Н., 632; 718; 751 Макарий Египетский, 400; 409 Макарий Петрович, 391; 392 Макарий,

архимандрит, 413; 418 Макарий, митрополит, 471 Макогоненко Г. П., 69; 132 Максенций (Максентий)

Максимиан Аврелий, 488; 489 Максим Исповедник, 469 Максим Тирский, 402; 451 Малеин А. И., 623; 632

Малицкий Н. В., 380 Мальвенда, 648 Мальдонадо А., 646; 656 Мамай, 474; 542 Мандельштам О. 9., 40; 184;

341;

786

Мал Вальтер, 638 Мардарий Хоников, 592; 633

Мариво Пьер Карле

де Шамблен де, 129; 598 Марин С. Н., 262; 296; 297; 341;

557; 687; 711; 744 Мария Федоровна, ими., 736 Маркович Б. М., 280 Маркелл Родышевский, 365 Марков А.

С., 603; 632 Мармонтель Жан Франсуа де, 669;

670; 676; 682

Мартынов И. Ф., 610; 626; 632 Марфа Матвеевна

(рожд. Апраксина), царица, 477 Маслович В. Г., 717; 751 Массильон Жан Батист, 719; 722 Маяковский В. В.,

331; 630 Меланхтон Филипп, 364 Мелетий

(в миру М. Г. Смотрицкий

(Смотритский), 597 Мендельсон Мозес, 730 Меншиков А. Д., св. кн., 180; 192;

202

Мережковский Д. С., 164; 426 Мерзляков А. Ф., 761; 762 Мериме Проспер, 317; 318; 341;

800 Мерсье (Мерсие) Луи Себастьен,

265

Местр Жозеф Мари де, гр., 50 Мефодий

(в миру Смирнов М. А.), 383;

391; 394; 760 Меценат Гай Цильний, 625; 680;

798 Мещерский А. И., кн., 296; 729;

777

Мещерский Н. А., 38; 341; 587 Миллер Гергард Фридрих, 505 Милонов М. В., 243; 557; 711 Милорадович М.

А., гр., 115 Мильтон Джон, 129; 792 Милютин Д. А., гр., 555; 572 Минин Кузьма Захарьевич

(Козьма Минич Захарьев-

Сухорук), 321 Мирский Д. П. (Святополк-

Мирский), 426; 446

Питина С. Н., 610

Планси Коллен де, 647

Платон (в миру Левшин), митр.,

377; 386; 388—392; 406; 415;

418; 420; 602; 628 Платон (в миру П. Малиновский)

арх., 618 Платон (наст. Аристокл)

Афинский, 197; 469; 470; 736 Платон Московский, 382; 386 Плетнев П. А., 263; 622; 747 Плеханов

Г. В., 426 Плутарх, 114; 230; 306; 402; 668;

666

Пнин И. П., 819 Погодин М. П., 48; 342; 370; 629;

608

Пожарский Д. М., кн., 321 Позднеев А. В., 693; 626; 638 Покровский И., 413; 419 Покровский Н.

А., 370; 419 Поликарпов Ф. П.

(Поликарпов-Орлов), 42; 604 Поль Ян, 444

Помарнацкий А. В., 320; 388 Помяловский Н. Г., 682 Поп Александр, 663 Попов Андрей, 630

Попов В. А., 632 Попов Н., 870; 419 Попов Н. А., 371; 419 Попов Т. Д., 413; 419 Поповский Н. Н.,

668 Поре Шарль, 98 Порошив С. А., 138 Портнова Н. И., 227; 842 Посошков И. Т., 60; 166; 194;

196; 342; 868; 869; 370; 422 Поссевино Антоний, 470 Потемкин Г. А., св. кн.

Таврический, 7; 18; 67; 181;

208; 208; 302; 496; 666; 666;

686—691; 693; 694—696; 698—

700; 742; 770; 827 Пракситель, 197 Прево (д'Экзиль) Антуан Франсуа,

129; 138; 139; 698 Презак Саломон де, 161

Преображенский А. А., 198; 387 Пресняков А. Б., 437 Прийма Ф. Я., 687 Прозоровская В. И.

(в замуж, гр. Суворова), 294 Прокопович Феофан, 19; 43; 44;

46—60; 86; 92; 96; 102; 134;

163; 299; 342; 862; 360; 867;

413; 416; 418; 420—428; 486;

600; 633; 692; 608; 664; 662;

666; 682; 698; 700; 704; 736 Протасов Н. А.,.172 Протасова А., 226; 228 Протасова Е. А., 226; 227

Протасова М., 226; 227 Прохоров, 273

Пруденций Аврелий Клеменс, 469 Пуарет, 400 Пугачев Е. И., 18; 23; 24; 630;

676; 770; 809 Пумпянск, 66; 130; 163; 343; 497;

616; 681; 610; 611; 618; 616;

633; 661; 673; 682; 718; 762 Пуссен Никола, 698; 641 Пуфендорф (Пуффендорф)

Самуэль, бар., 46; 48; 68; 167;

366; 606

Пуцко В. Г., 468; 631 Пушкин А. С., 14; 19; 28; 24; 40;

70; 80; 90; 119; 120; 128; 127;

128; 141; 142; 169; 162—164;

166; 171; 177; 180; 181; 184;

191; 192; 201; 202; 206; 211;

212; 216; 219; 220; 228-226;

282—237; 239; 240—246; 268;

264; 267; 269; 261; 263; 266;

267—269; 272; 278; 276—281;

287—290; 292; 293; 297; 298;

300; 304; 306; 812; 317; 819;

321; 822; 326; 826; 834; 886;

338; 340; 343; 344; 368; 869;

419; 426; 434; 447; 496; 622;

629; 631; 666; 666; 668; 661;

662; 667; 672; 682; 687; 676;

676; 679—682; 706; 708; 710;

711; 720; 726—727; 788; 784;

744; 746—749; 761—768; 760;

762; 770; 774; 776; 781; 782;

Рютбеф, 638

Савваитов П. И., 496; 531 Савлучинский П., 370; 420 Саводник В. Ф., 406; 572 Салмина М. А., 473; 531

Салтыкова Д. Н. (Салтычиха), 206 Салтыкова С. М., 226 Салтыков-Щедрин М. К.

(наст. Салтыков), 222 Сальха (Турчанинова Б. Д., мать В.

А. Жуковского), 226 Самаренко В. П., 603; 633 Самойлов А. Н., гр., 193 Самуил Миславский, 361; 387;

394; 420 Сарбевский (Сарбевиус) Мачей

Казимеж, 604 Сарданова Елена, 689 Сарти, 695

Свербеев Д. Н., 738; 762 Свиньин, 324 Севинье Мари де Рабютен

Шанталь, мар. де, 698 Сепор Луи Филипп, гр., 688; 691;

693; 694; 696; 697; 699; 700 Седулий Скот, 463 Селиванов В. В., 641; 673 Семенников В. П., 406; 420

Семенова Л. Н., 209; 343 Сенека Луций Анней (Младший),

683

Сен-Мартен Луи Клод де, 129 Сен-Симон Клод Анри де Рувруа

де, гр., 78 Сент-Аман Марк-Антуан

Жирар де, 164 Серафим, митр., 707; 760 Сервантес (полн. Сервантес

Сааведра) Мигель де, 129 Серебренников В., 380; 420 Серман И. 3., 126; 343; 608; 617;

621; 626; 629; 633; 728; 762 Сечихин Иван, 624 Сид (Сид Кампеодор, наст.

Родриго Диас де Вивар), 116 Сидни (Сидней) Филипп, 668; 669 Сидоров А. А., 417

Сильвестр Кулебяка, 381; 394;

411; 416

Сильвестр Лебединский, 381 Сильвестр Медведев, 476; 477;

628; 631 Симеон Полоцкий

(в миру Петровский-Ситнианович

С. Е.), 40; 45; 49; 89; 163; 476;

477; 487; 600; 631; 532; 684;

593; 721; 728; 730; 739 Симон (Тодорский), 382; 384 Сиповский В. В., 107; 137; 138;

343; 406; 420

Скавронский П. М., гр., 553 Скалигер Юлий, 361 Скаррон Поль, 129 Сковорода Г. С., 402; 403; 406;

416; 417; 419; 420; 423; 424 Скуполи Л., 400 Скюдери Мадлен де, 96 Слепцов В. А., 343 Смилянская Е. В.,

649; 655 Смирдин А. Ф., 532 Смирнов Н. А., 487; 532 Смирнов С. К., 380; 388; 420; 601;

502; 531; 603; 633 Смирнова-Россет А. О.

(рожд. Россет), 324 Снядецкий Ян, 127; 344 Соболевский А. И., 492; 600; 532;

800 Созонович (Созанович)

Августа Павловна, 324 Соколов М., 633 Сократ, 304 Соловьев В. С., 693 Соловьев С. М., 23; 34; 37; 344;

481; 632; 545; 573 Солосин И. И., 666; 682; 714; 717;

722; 762

Сорель Шарль, 460 Сорокин Ю. С., 627; 633; 634 Соссюр Фердинанд де, 37; 344 Софокл, 197 Софья

Алексеевна

(в монаш. Сусанна), царевна,

Лотман Ю.М., Живов В.М., Аверинцев С.С., Панченко А.М. и др. Из истории русской культуры. Том IV (XVIII - начало XIX века)

Подождите немного. Документ загружается.