Г. Г. Майоров - 14 - Дунс Скот как метафизик
значение. "Унивокация" (univocatio), или "единозначность" термина, как
пишет Дунс, удостоверяется логически следующим образом: "... единозначное
понятие есть то, которое до такой степени едино, что его единства достаточно
для противоречия, когда оно (это понятие) утверждается и отрицается о том
же самом. Этого единства достаточно также для среднего [термина]
силлогизма, чтобы о крайних [терминах], объединенных в среднем, до такой
степени едином, можно было бы заключить, что они объединяются между
собой" (наст, изд., часть IV, VIII, 14)
9. Иными словами, когда мы говорим, что
нечто существует, то мы можем с полной гарантией подставлять термин
"существует" в любое рассуждение, не боясь, что возникнет противоречие или
учетверение терминов из-за двусмысленности (aequivocatio) этого термина.
Особенно важно подчеркнуть, что единозначность сущего
распространяется Дунсом как на объекты реальные, так и на объекты мысли.
В одной из ранних работ он писал: "Сущее двояко, а именно — оно и сущее
природы, и сущее разума (ens rationis). Ибо сущее природы — это такое
сущее, бытие которого не зависит от души"
10. Фактически это означало
рождение онтологии интенциональных объектов, получившей развитие
только в XX в., в частности, у Гуссерля. Ведь Дунс Скот, говоря о "сущем"
разума, отнюдь не имеет в виду некие психологические состояния мыслящего
субъекта, когда тот мыслит; речь идет именно о бытии "смысла", которое
"зависит от души" ровно настолько, насколько смысл обнаруживается и
понимается индивидуальным мышлением, хотя им и не производится.
Итак, метафизика имеет своим предметом все без исключения виды
бытия, а значит, и бытие Бога, так как Бог, согласно Дунсу, есть также некое
сущее, а именно, сущее бесконечное и абсолютное. Следовательно, в
определенном аспекте, а именно, в аспекте своего бытия, Бог может
рассматриваться как объект или предмет метафизики, а это значит, что по
крайней мере в какой-то своей части метафизика совпадает с богословием,
что, на первый взгляд, соответствует и позиции Аристотеля. С другой
стороны, Дунс Скот не расходится с Аристотелем и в том, что Бог есть высшая