Мещеряков А.Н. (ред.) Политическая культура Древней Японии

Подождите немного. Документ загружается.

•rientalia

Classica

Russian

State University

for

the

Humanities

•)rientalia et Classica

Papers

of the

Institute

Oriental

and Classical Studies

Issue

VII

Political culture

of ancient Japan

Moscow

2006

Российский

государственный гуманитарный

университет

•)rientalia

Classica

Труды Института

восточных культур и античности

Выпуск VII

Политическая

культура

древней Японии

Москва

2006

УДК 94(520)

ББК 63.3(5Я)4-3

П50

Orientalia

Classica:

Труды

Института

восточных

культур

и античности.

Выпуск VII

Под

редакцией

А.

Н.

Мещерякова

Политическая

культура древней Японии

ISBN

5-7281-0572-6

Российский государственный

гуманитарный университет,

2006

античности,

2006

Предисловие

Ввиду

различных обстоятельств отечественное японоведение

пошло своим путем. В особенности это касается изучения древ-

ней

Японии. Его нынешние основы были заложены в позднесо-

ветское время, когда некоторые склонные к самостоятельным

размышлениям люди искали применения своим наклонностям.

В силу обстоятельств, которые имеют к науке лишь опосредо-

ванное отношения, они нашли

выход

в изучении древней Япо-

нии.

Ее истории, литературе,

культуре.

Эти материи были на-

столько далеки от тогдашнего идеологического и научного

мейнстрима, что никто из сильных мира того времени не об-

ращал на них особого внимания, что вполне отвечало чаяниям

самих исследователей, ибо они получили возможность не

лгать. Этот эскапизм оказался плодотворным, исследователям

удалось

опубликовать немало полезных работ, переводов и да-

же передать свой интерес

следующему

поколению

ученых.

Ре-

зультатом этой многолетней работы и является предлагаемый

вниманию

читателя сборник. Такой работы еще никогда и ни-

где опубликовано не было. Это касается как отечественного,

так

и западного японоведения. Разумеется, я не имею дерзости

говорить о самой Японии.

Последние десятилетия западного (в особенности, американ-

ского) японоведения принесли немало блестящих результатов.

Однако древних штудий они коснулись в гораздо меньшей сте-

пени.

Общая установка на то, что нынешний человек живет

here

and now, в этом времени и пространстве, сказалась и на

япони-

стике.

К сожалению, это не могло не отразиться на глубине ос-

мысления

более современных реалий. Так получилось, что отече-

ственная японистика, отставая от мировой почти по всем на-

правлениям,

оказалась в области древней истории и

культуры

на

весьма достойном уровне. Такое положение можно счесть за слу-

чайность, но эту случайность

следует

ценить и беречь.

В сборнике представлены самые различные аспекты жизни

древней Японии. Это и переводы важнейших памятников

(официальная

летопись

«Секу

нихонги», история могуществен-

А.

Н.

Мещеряков

ного рода Фудзивара «Кадэн», докладная записка Миёси Киёю-

ки),

и размышления о древнеяпонской литературе (Л. М. Ерма-

кова и М. В. Торопыгина), и анализ особенностей устройства

верховной власти (А. Н. Мещеряков). Представленные на суд

читателя работы создают многомерное пространство, в котором

формировалась японская государственность. На ней сильно

сказывалось китайское влияние, но она все равно оставалась

японской.

результате

читатель получает весьма полную кар-

тину политической

культуры

древней Японии. Картина весьма

интересна и сама по себе, она позволяет судить, как взаимо-

действуют

и притираются

друг

другу

элементы, имеющие

разное происхождение и назначение. В то же самое время и

люди, которым ближе по складу мысли современность, также

найдут в книге немало полезного. Без понимания того, что про-

исходило в японской древности, совершенно невозможно разо-

браться и в том, что происходит в Японии нынешней. Потому

что

культура

не умирает, она просто приобретает те формы,

которые ей больше нравятся в данный момент.

А.

Н.

Мещеряков

Хроника

«Секу

нихонги».

Свиток

Погодная

хроника

«Секу

нихонги» (797 г.) представляет со-

бой основной источник по истории Японии конца VII-VIII вв.

содержит самые различные сведения по политической, идеоло-

гической, институциональной, социальной, дипломатической и

культурной истории этого времени. Как говорит само название

(«Продолжение анналов Японии»), хроника мыслилась ее соста-

вителями как продолжение предыдущего исторического проек-

та— мифологическо-летописного свода «Нихон секи» («Анналы

Японии»)

Текст

«Секу

нихонги», составленный, за исключением неко-

торых японоязычных

указов-сэммё,

на китайском языке, со-

стоит из 40 свитков и охватывает период девяти правлений с

697 по 791 гг. (Момму,

697-707;

Гэммэй,

707-715;

Гэнсё:, 715-

724; Сё.му,

724-749;

Ко:кэн,

749-758;

Дзюннин,

758-764;

Сё:-

току

764-770;

Ко:нин,

770-781; Камму,

781-806).

Начало опи-

сываемых событий относится ко времени, когда столицей была

Фудзивара, в 710 г. двор переезжает в Нара, в 784 г. — в На-

гаока. С 794 г. более чем на тысячелетие резиденцией японско-

го «императора» (тэнно.) становится Хэйан (Киото).

Это была важнейшая для становления японской

государст-

венности эпоха. Одним из главных факторов, который опреде-

лял динамику исторического процесса в VIII в., было введение в

701-702

гг. кодекса законов «Тайхо: рицурё:», а в 757 г. «Ё:ро:

рицурё:». С помощью этих сводов политическая элита расчиты-

вала превратить Ямато (прежнее самоназвание

государства)

Японию — высокоцентрализованную, мощную и цивилизован-

Предисловие, перевод и комментарии выполнены А. Н. Мещеря-

ковым за исключением перевода и комментария к указу-сэммё (см.

комментарий),

который принадлежит перу Л. М. Ермаковой.

Основные события этого времени изложены в А. Н.

Мещеряков,

М.

В.

Грачев.

История древней Японии. СПб.: «Гиперион»,

2002.

«Нихон секи. Анналы Японии». Перевод и комментарии Л. М. Ер-

маковой и А. Н. Мещерякова. Спб.: «Гиперион», 1997.

А.

Н.

Мещеряков

ную (в китайском понимании этого слова) страну. В связи с

этим

японские историки часто именуют период с VIII по X вв.

(после этого времени в устройстве японского

государства

про-

изошли

необратимые перемены) эпохой

рицурё:

кокка —

«госу-

дарства, основанного на законах». На этом пути были достиг-

нуты значительные успехи, хотя по многим причинам, входить

которые в данной публикации представляется невозможным,

стратегическая задача осталась невыполненной (произошел

крах надельной системы землепользования, Центр перестал

контролировать периферию, Япония выпала из системы меж-

дународных отношений на Дальнем Востоке и т. д.). Начало

этого системного кризиса видно уже с конца VIII столетия. Тем

не

менее, идеологической задачей составителей хроники был

показ

успешного развития государственности и цивилизации,

выстроенных в соответствии с китайскими образцами и не ус-

тупающих им

Ко

времени составления

«Секу

нихонги» легитимность правя-

щей

династии была уже обоснована с помощью «Нихон секи» (как

с помощью синтоистского мифа, так и с помощью китайского

учения о

«мандате

Неба»). Одной из главных целей

«Секу

нихонги»

было обоснование преемственности «императоров» VIII в. по от-

ношению

к прошлым правлениям. Эта задача не так тривиальна,

как

это может показаться на первый взгляд, поскольку в концеп-

цию мандата Неба «вмонтирована» идея смены правящего дома,

что противоречило

едва

ли не главной установке

синто

—

уста-

новке

на преемственность во

всех

областях жизни, включая вла-

стные отношения. Этот конфликт завершился тем, что в Японии

победила не меритократическая, а аристократическая модель

управления. Несмотря на определенные метания, выбор был сде-

лан в пользу идеи о несменяемости династии

, что повлекло за со-

В отчете Авата-но Асоми Махито, отправленного послом в Китай,

передается его разговор с некими китайцами, которые якобы заявили:

«Нам часто доводилось слышать, что за восточным морем лежит вели-

кая

страна Ямато. Ее называют страной Кун-цзы, люди там богаты и

веселы, там хорошо соблюдается ритуал. Видим, что и ты сам хорош

обликом и одеждой. [Так что услышанное нами] — чистая

правда»

(Кэйун,

1-7-1,

704).

См. об этом А. Н.

Мещеряков.

Рецепция теории «мандата Неба» в

древней Японии (VII-VIII вв.). — «Япония. Путь кисти и меча»,

2002,

№

1, ее. 52-58.

Хроника «Секу нихонги», свиток I. Предисловие 9

бой и

другие

отступления от китайской модели. Так, если следо-

вать логике китайской политической теории, само составление

«Секу

нихонги» было бы невозможно, ибо, согласно китайской ис-

торической традиции, официальную летопись полагалось состав-

лять только после смены династии, чего в Японии не наблюдалось.

уж совсем немыслимым является включение в текст хроники

отчета о части правления действующего императора Камму, что,

наряду с другими его мероприятиями и достижениями (перенос

столицы сначала в Нагаока, а потом в Хэйан, получение дани от

Бохай, военные экспедиции против обитателей северо-восточного

Хонсю —

эмиси,

эмиссия в 796 г. новой монеты, начатое в 799 г.

составление генеалогических списков «Синсэн сёдзироку», от-

правка в 804 г. посольства в Китай и др.) могло быть использова-

но

для прославления его правления. В любом

случае

в составлении

«Секу

нихонги» видна непривычная поспешность: из

всех

офици-

альных хроник разрыв

между

годом составления и последним го-

дом описываемого времени наименьший именно для

«Секу

нихон-

ги» (для «Нихон секи» это 23

года,

для «Нихон ко:ки» — 7 лет, для

«Секу

нихон ко:ки» — 19 лет, для «Нихон монтоку тэнно: дзицуро-

ку» — 21 год, для «Нихон сандай

дзицуроку»

— 24 года).

Сохраняя общую установку на преемственность, Камму

предпринял и усилия по определенному дистанцированию от

предыдущих правителей. Дело в том, что вместе с воцарением

его отца

Ко:нин

внутри правящего дома произошла смена

внутридинастической линии: начиная с Тэмму, на трон всходи-

ли его потомки и их родственники.

Ко:нин

же продолжил ли-

нию,

восходящую к императору Тэнти. По тексту

«Секу

нихон-

ги» хорошо видно, что окружение Камму стремилось к возвели-

чиванию Тэнти и его потомков с одновременным умалением

потомков Тэмму (в особенности это касается Сё:му и его дочери

Ко:кэн-Сё:току).

Составление

«Секу

нихонги» было закончено в 797 г.

Хотя

все последующие официальные хроники содержат предисловие

составителей (в котором описывается процесс создания хрони-

ки),

«Секу

нихонги» предисловие

отсутствует.

Возможно, это

объясняется тем, что первоначально работа имела другой, от-

личающийся от окончательного

результата

план, хроника неод-

«Нихон ко:ки», Энряку, 16-2-13.