сведено к личности преступника, у которого, де, сохраняются «пережитки капитализма в
сознании». Этими «пережитками капитализма в сознании людей» и объяснялось длительное
существование правонарушений, прежде всего преступлений, при социализме.
Однако в 60-е годы эта концепция стала подвергаться критике, прежде всего за то, что
не могла объяснить наличие «пережитков капитализма» в сознании нового поколения людей,
не знавших «нравов» капитализма, неживших в капиталистическом обществе. А в
теоретическом плане эта приспособленческая (еще и поэтому «сознательная»)
идеалистическая концепция также обанкротилась, т.к., по существу, все сводила к
некоторым общим идеологическим догмам и уходила от анализа реальных противоречий и
негативов социализма, не создавала теоретических основ для практической борьбы с
преступностью.
На смену этой идеалистической концепции некоторые ученые выдвинули
биологическую концепцию, в которой утверждалось, что существует генетическая
предрасположенность к преступной деятельности, к патологическим изменениям в психике,
которые в конце концов сформируют из человека преступника. Речь шла о так называемой
бытовой преступности – воровство, убийства, насилие и т.д. Причем подчас аргументация
была весьма демагогической, «от противного». Поскольку, де, социализм не может
порождать преступность, стало быть, причины надо искать не в социальной сфере. Те же, кто
в этом сомневается, сами выступают против социализма и с ними также надо «разобраться».
Но перенос изучения причин преступности из социальной сферы в исследование
хромосомных наборов, поведения близнецов также ничего не давал практике. Более того,
будучи перепевом идей итальянского криминалиста Ломброзо и его последователей,
утверждавших о природной предопределенности преступности, он толкал опять же
правоохранительные органы на внесудебные расправы с якобы потенциальными
преступниками. Конечно, не приходится вообще исключать роль патологии в формировании
преступных мотивов, отклоняющегося поведения, подчас требующего медицинских мер
защиты, о которых шла речь выше, а не юридических.
Однако связь преступного поведения с генетическим кодом, осталась недоказанной,
особенно на примере близнецов, когда один из них становился преступником, а другой –
вполне законопослушным гражданином. В случае же, когда оба близнеца оказываются
правонарушителями, также нельзя было определить, что здесь первопричина общее
воспитание или генетика. И эта концепция оказалась также несостоятельной.
В конце 70-х годов в отечественной теории права произошел мучительный перелом,
потребовавший большого научного мужества и настойчивости. Внимание было обращено на
реальные, материальные условия социалистической системы, на особые противоречия
социализма, его коренные недостатки и иные социальные факторы, послужившие
условиями, порождающими преступность, на то, что замена частной собственности
общественной не исключила даже имущественные корыстные преступления. Социализм как
система, порождающая преступность, – это вывод, конечно же, был неожиданным, но, увы,
отвечал реальному состоянию общества и переводил изучение преступности из
идеалистических, биологических концепций в материалистическое, перспективное
направление. На этом пути и удается отличать от просто антиобщественного поведения
наиболее вредное, общественно опасное поведение, запрещенное законом.
В идеологической парадигме социализм из «развитого, зрелого» «превратился» в
систему, нуждающуюся в совершенствовании. Одно из направлений этого
совершенствования и стало изучение реальных причин преступности и других видов
правонарушений.
Социологические исследования подтвердили, что питательную среду для многих
правонарушений создают психологические представления о том, что социалистическая
собственность – это «ничья» собственность, что, как пелось в песне, «все вокруг мое».
Распределительная социалистическая система, в которой господствовал чиновник –
распорядитель и распределитель, – порождала коррупцию, взяточничество. Последнее