Автореферат диссертации на соискание учёной степени кандидата
философских наук философских наук. Благовещенск, Амурский
государственный университет, 2011. — 30 стр.
Специальность 09.00.14 — Философия религии и религиоведение
Научный руководитель: д. ф. н., профессор Забияко А. П.
Цель данной работы – осуществление целостной характеристики
юродства как транскультурного феномена. Новизна диссертационного исследования: Реконструирована история изучения феномена юродства в отечественной исследовательской традиции, выявлены основные концепции
и подходы к пониманию феномена юродства. Выдвинута и обоснована гипотеза о транскультурном характере феномена юродства, объясняющая наличие за пределами христианской культуры схожих с юродством религиозных феноменов, которые не могут
быть объяснены прямым или косвенным взаимовлиянием рассматриваемых культур. Впервые в отечественной науке подробно рассмотрены параллели между христианским юродством и кинизмом, выявлены их сходства и различия. Впервые дан систематический анализ примеров юродства в китайской религиозно-культурной традиции. Впервые в отечественной науке проанализированы сходства между христианским юродством и шаманизмом. Впервые произведена попытка объяснения феномена юродства в контексте классических теорий психотерапии. Впервые для изучения феномена юродства были привлечены материалы полевых исследований, проведенных с использованием метода
наблюдения и интервью с современным юродивым и людьми, считающими его юродивым. Выделены характерные черты юродства как транскультурного феномена, в том числе его основные и факультативные характеристики. Автором предложено новое определение юродства, а также разработан комплексный подход к пониманию этого феномена, объединяющий теоретические достижения предыдущих исследователей юродства и результаты проведенных автором теоретических и практических исследований. Научно-практическая значимость исследования: Результаты диссертационного исследования могут иметь значение для более глубокого понимания универсальных механизмов и важнейших категорий религиозного сознания. Различные аспекты диссертационного исследования могут быть использованы также при разработке учебных курсов и учебных пособий по религиоведению, регионоведению, истории, филологии, культурологии и ряду других гуманитарных дисциплин. Материалы проведенных автором полевых исследований, впервые опубликованные в данной работе, могут представлять ценность с точки зрения религиоведения, филологии, истории и других гуманитарных
наук.
юродства как транскультурного феномена. Новизна диссертационного исследования: Реконструирована история изучения феномена юродства в отечественной исследовательской традиции, выявлены основные концепции
и подходы к пониманию феномена юродства. Выдвинута и обоснована гипотеза о транскультурном характере феномена юродства, объясняющая наличие за пределами христианской культуры схожих с юродством религиозных феноменов, которые не могут
быть объяснены прямым или косвенным взаимовлиянием рассматриваемых культур. Впервые в отечественной науке подробно рассмотрены параллели между христианским юродством и кинизмом, выявлены их сходства и различия. Впервые дан систематический анализ примеров юродства в китайской религиозно-культурной традиции. Впервые в отечественной науке проанализированы сходства между христианским юродством и шаманизмом. Впервые произведена попытка объяснения феномена юродства в контексте классических теорий психотерапии. Впервые для изучения феномена юродства были привлечены материалы полевых исследований, проведенных с использованием метода
наблюдения и интервью с современным юродивым и людьми, считающими его юродивым. Выделены характерные черты юродства как транскультурного феномена, в том числе его основные и факультативные характеристики. Автором предложено новое определение юродства, а также разработан комплексный подход к пониманию этого феномена, объединяющий теоретические достижения предыдущих исследователей юродства и результаты проведенных автором теоретических и практических исследований. Научно-практическая значимость исследования: Результаты диссертационного исследования могут иметь значение для более глубокого понимания универсальных механизмов и важнейших категорий религиозного сознания. Различные аспекты диссертационного исследования могут быть использованы также при разработке учебных курсов и учебных пособий по религиоведению, регионоведению, истории, филологии, культурологии и ряду других гуманитарных дисциплин. Материалы проведенных автором полевых исследований, впервые опубликованные в данной работе, могут представлять ценность с точки зрения религиоведения, филологии, истории и других гуманитарных
наук.