определении железа в это время (очевидно, это был термин «айяс»), В
более поздних ведийских текстах употреблялся термин «шьяма» или
«шьямас» (черный айяс).
С помощью железных орудий стало легче осваивать лесные районы
Гангской долины, обрабатывать почву, создавать в необходимых
случаях искусственное орошение. Железо способствовало также и
развитию ремесла. Поля обрабатывали с помощью деревянного плуга,
мотыги, при сборе же урожая применяли серпы. Вместо деревянного
появляется плуг с железной вкладкой, что открыло совершенно новые
возможности для обработки каменистых почв. Ведийские тексты
перечисляют различные виды земледельческих работ, в том числе
такие, как пахота, посев, сбор урожая, обмолот зерна. Уже в «Ригведе»
имеются свидетельства о «запертых» водах и водочерпальных колесах,
которые могли использоваться для орошения полей. В ведийских
самхитах упоминается и о специальных каналах для ирригации.
Населению ведийской эпохи были известны многие злаки, в том
числе ячмень, рис, пшеница, бобовые. При раскопках поселений
культуры «серой расписной керамики», относящихся к XI — IX вв. до н.
э., археологи обнаружили зерна риса н пшеницы. Рисоводство явилось
результатом широкого освоения долины Ганга. По мнению ученых, рис
не был известен арпям до их прихода в Индию, и искусство его
выращивания они заимствовали у местных племен.
Наряду с земледелием большую роль в жизни ведийских племен
играло скотоводство. В ведийских теистах неоднократно говорится, что
владение скотом составляет главное богатство человека. Авторы
гимнов постоянно обращаются к богам с просьбой наделить людей
коровами; воина воспринималась как стремление получить коров.
Захват скота, очевидно, являлся основной причиной столкновений
между ведийскими племенами. Показательно, что термин «агхнья» (т.
е. «тот, кто не должен быть убит») часто применяется для обозначения
коровы, свидетельствуя, вероятно, уже и о некотором освяще-ппп этого
животного. Специальные церемонии имели целью защитить скот и
урожаи от различных бедствий. При раскопках Хастинапура в слое
культуры «серой расписной керамики» были обнаружены кости быка,
козы, овцы, свиньи, лошади.
Основными средствами передвижения были повозки, запряженные
волами, и колесницы, запряженные лошадьми.
Ведийские племена жили в небольших укрепленных поселениях,
которые, как показывают археологические раскопки в долине Ганга,
мало чем напоминали крупные города Харапп-ской цивилизации.
Очевидно, города — «пуры», о которых упоминают еще гимны
«Ригведы», представляли собой скорее сельские центры, состоящие из
небольших деревянных, глинобитных и каменных построек и
укрепленные земляными валами. Такие укрепления были, очевидно,
весьма непрочными: ведь недаром в гимнах часто упоминается о
захвате и разрушении этих «пур». Раскопки индийских ученых в
Каушамби показали, что некоторые строительные навыки, традиции