Biblii podtverdilis´ issledovaniämi li‚´ çerez mno-
go stoletij posle ix zapisi (naprimer, çislo zvezd i
forma Zemli).
7. Nikakaä drugaä kniga ne opisyvaet çeloveka tak rea-
listiçno, kak Bibliä. V nej net komiçeskogo utrirova-
niä, retu‚irovannyx biografij, proslavläemogo gero-
izma, kotorye pytaütsä prikryt´ ili zavualirovat´
otricatel´nye çerty xaraktera çeloveka. Poqtomu v nej
ne zamalçivaütsä grexi praotcov (Byt. 12,11-13), pre-
lübodeänie Davida (2 Car.11) i besporädok v cerkvax
(1 Kor. 1,11; 2 Kor. 2,1-4).
8. Bibliä, kak nikakaä drugaä kniga, ukazyvaet na buduwie
ävleniä, kotorye ni odin çelovek ne mog predugadat´ isxo-
dä iz obßema znanij tex vremen (napr. kosmiçeskie labo-
ratorii, orbital´nye stancii: Avd.4). Ona vklüçaet v
svoe uçenie situacii, voznik‚ie li‚´ mnogo stoletij
pozΩe (napr. narkomaniä: 2 Kor. 6,16-17; gennaä inΩene-
riä: sm. £Voprosy o Ωizni i vere“, 10).
UΩe qti vosem´ upomänutyx osobennostej stavät Bib-
liü na vydaüweesä mesto, na kotoroe ne moΩet preten-
dovat´ ni odna drugaä kniga. Istorik Filipp ∏aff
oçen´ metko opisyvaet unikal´nost´ Pisaniä i Togo, o
Kotorom ono svidetel´stvuet:
£Qtot Iisus iz Nazareta, ne pribegaä k den´gam i
oruΩiü, pobedil bol´‚e millionov lüdej, çem
Aleksandr Makedonskij, Cezar´, Magomet i Napoleon;
bez nauki i obrazovaniä On prolil bol´‚e sveta na
vse boΩestvennoe i çeloveçeskoe, çem vse filosofy
i uçenye vmeste vzätye; bez ritoriçeskogo masterst-
va On govoril Slova Ωizni, kak ewe nikto ix do Nego
ne proiznosil, i dostig vozdejstviä, kak nikakoj
drugoj orator ili poqt. Ne napisav ni odnoj stroki,
On privel v dviΩenie bol´‚e per´ev i dal temu bol´-
‚emu çislu propovedej, reçej i diskussij, uçenij,
31