Д.В. Морозов. Поколение Китеж. http://www.kitezh.org
Часть этой проблемы «зацепил» Лев Гумилев. Он писал об индуцированной
пассионарности, заставляющей тех, кто до этого не проявлял особых качеств, вдруг
становиться героем.
Общее поле сознания, нематериальное, не уловимое никакими приборами, цементирует
человеческую общность, придавая ей новые качества, как изменение кристаллической
решетки превращает мягкий грифель в алмаз. Значит, мы можем изучать и использовать
это явление. Дети, попадая в соответствующее поле сознания, преображаются. Бежать в
группе проще, чем в одиночку. Петь в хоре, опираясь на других, легче…
К этому же феномену непосредственно подошел Макаренко, меняющий личность через
коллектив. Терапевтическая Община – продолжение поиска в том же направлении, но при
большем акценте на самоактуализацию. Этот акцент многое меняет! Ведь, групповое
влияние, даже с самыми благими намерениями, может иметь и отрицательные
последствия. В современных учебниках психологии приводятся исследования В.М.
Бехтерева, научно доказавшего истину о том, что одаренные личности лучше творят в
одиночестве. «Их оригинальные идеи отвергаются большинством потому, что непонятны
ему, и такие личности, находясь под сильным психологическим давлением
«квалифицированного (на самом деле некомпетентного) большинства, сдерживаются,
подавляются, в своем творческом развитии.» (Психология. Р.С. Немов.) История России,
особенно с 1917 года, подтверждает правильность выводов Бехтерева.
Мы все знаем, что зло заразительно. Ребенок, попавший в уличную группу, лет в 14,
теряет всякую связь с ценностями родителей (кроме тех случаев, когда он таскает у них
деньги). Теперь мы можем утверждать, что справедливо и обратное. Ребенок из уличной
группировки, попав в нормальную среду, в поле добра и справедливости может отбросить
старые ценности и пустить корни на новом поле.
ЗЛО ЗАРАЗИТЕЛЬНО – ДОБРО И ОБЩАЯ КУЛЬТУРА - ТОЖЕ
Развивающая среда Китежа формировалась 10 лет.
Не один год понадобился только для того, чтобы повзрослевшие дети начали хотя бы
верить в то, что взрослые им не врут. Этот опыт они передали тем детям, которых мы
взяли в Китеж позднее.
При соблюдении обязательного условия честности и искренности всеми взрослыми и
старшими учениками, выступающими в роли наставников, создается особое
эмоциональное поле поддержки и взаимопонимания (некая прямая альтернатива
массовому психозу толпы). Эмоциональное и интеллектуальное единство, рождающееся в
общении, «индуцирует» всех, вовлекая их в групповой процесс и помогая пережить
уникальный опыт опоры на окружающих, доверия и самораскрытия. Так понемногу в
Китеже образовывалось общее поле доверие, как часть культуры. Это был качественный
скачок! Раньше мне приходилось использовать всю силу характера для того, чтобы
заставить детей мыть посуду или не ругаться матом, приходилось обосновывать
предложение собраться вместе и попеть под гитару или КОЛЛЕКТИВО посмотреть
фильм.
Переломным в судьбе Китежа можно считать рубеж 2001-2002 годов.
До этого, какие бы мероприятия мы не предлагали, всегда была пара - тройка детей из
старших, кто лениво цедил сквозь зубы -