того чтобы сохранить труп, особенно в летнее время, степняки применяли бальзамирование и мумификацию трупов. В
могилу рядом с покойником саки клали часть его имущества. Археологические материалы также доказывают
существование у племен Казахстана культа солнца и огня, что соответствует сообщениям античных авторов и
раннеиранских источников, хотя в это же время продолжали существовать такие религиозные представления, как
анимизм, тотемизм и магия. Главным компонентом искусства древних кочевников являлась своеобразная
изобразительная форма, называемая в науке "звериным стилем". Этот стиль сложился в VII-VI вв. до н.э. у племен
Средней Азии, Казахстана, Сибири и Юго-Восточной Европы. Определяющая его тема - изображать зверей и животных,
носившая культовый характер. По данным антропологов можно сделать вывод, что население Казахстана было
европеоидным. Саки говорили на восточно-иранских языках или диалектах. Располагаясь на северо-восточных границах
крупнейших государств Древнего Мира, сакские племенные союзы активно участвовали в политических событиях того
времени. В 6в до н.э. против саков выступил царь Ахеменидов Кир, подчинивший до саков себе страны от Ирана до
Средиземного моря, считавший себя равным богам и непобедимым. В 519-518 гг против саков-тиграхаудов выступил
огромным войском другой персидский царь Дарий 1. В результате длительной борьбы ему удалось покорить часть саков
и заставить их платить дань, а также посылать воинов для участия в персидских войнах. В составе персидских войск саки
приняли участие в греко-персидской войне: в 490 г до н.э. в Марафонской битве и в Египте. В 4 в до н.э. против саков
начал войну А.Македонский. В 330-327 гг он, захватив ряд районов Ср.Азии, направился к Сырдарье. По его приказу на
Сырдарье была построена А.Э. Неудачей закончилась попытка подчинить себе сакские племена, живущие за Сырдарьей,
этим самым саки остановили продвижение великого завоевателя на Восток. Уже в III в. до н.э. на базе сакских
племенных союзов возникают новые, более сложные политические системы. С этого времени мы уже можем говорить о
ранних государствах кочевников Центральной Азии.
5.Расселение, хозяйство, соц устройство, материальная и духовная культура усуней и канглов. В 160г. до н.э. земли
саков тиграхаудов в Семиречье заняли племена уйсуны, пришедшие сюда из Центральной Азии во 2 в. до н.э. Уйсуны
говорили на древнетюркском языке. Территория – район Семиречья. Границы: от реки Чу на западе, до отрогов Тянь-
Шаня на Востоке, от озера Балхаш на севере, до побережья Иссык-куля на юге. Столица – Чигучен находилась на берегу
Иссык-куля. Государство делилось на 3 части: восточную, западную, центральную. Основные сведения о них
встречаются в китайских источниках. Они вели войны с канглами и гуннами за пастбища, торговые пути. Имели
широкие дипломатические и родственные связи с Китаем. Хозяйство было скотоводческо-земледельческим. Разводили
лошадей, овец, коз, двугорбых верблюдов, ослов. В стаде преобладали лошади и овцы. Расстояния между зимовками
были небольшими: 30-100 км. Поэтому они могли долгое время оставаться на месте зимовок и летовок, где строили
постоянные жилища, возделывали поля и огороды, строили каналы и арыки. Также было развито земледелие. Уйсуны
разрабатывали месторождения свинца, меди, олова, золота. Из железа изготовляли серпы, ножи, мечи, кинжалы,
наконечники стрел. Из цветного камня и благородных металлов делали бусы, серьги, украшения для одежды. В большом
кол-ве изготовляли керамическую посуду, в основном чаши, миски, грушевидные кувшины, котлы с каменными
ручками. Уйсуны умели ткать, прясть и обрабатывать шкуры, занимались резьбой по кости и камню. Уйсунское
общество не было однородным. Титул главы гос-ва - гуньмо, племенная и родовая знать – беки. Общество состояло из
богатых людей, дружинников, жрецов, рядовых скотоводов и земледельцев. Самыми богатыми считались уйсуны,
имевшие 4-5тыс лошадей. Он метили своих лошадей и ставили на них клеймо. Военоначальники и крупные чиновники
имели золотые и медные печати, менее знатные – каменные и глиняные. Существовала частная собственность на скот и
землю. Богатые вожди пользовались лучшими пастбищами. Соц неравенство хорошо прослеживается на
археологических материалах – курганах. Объем и размер кургана, возведенного над могилой, говорили о его положении
в обществе и степени его богатства. Ярким памятником ювелирного искусства является – Каргалинская диадема,
найденная в Каргалинском ущелье.. Диадема состоит из золотой пластинки длиной 35см, шириной 4,7см, которая
украшена изображениями зверей, птиц и людейв окружении сложного растительного орнамента. Диадема украшена
вставками из бирюзы, сердолика. Датировка – 1 в до н.э. – 2 в н.э. Главная идея диадемы – изображение модели
Вселенной: животные символизировали жизнь земли, птицы – небо, крылатые кони – Солнце. В погребении найдено 40
разных украшений. Канглы. В 3в. до н.э на юге Каз сформировалось объединение канглов. Территория – от Среднего
течения Сырдарьи до предгорья Каратау. Столица Битянь. Первые сведения о канглах встречаются в кит источниках кот
относ ко 2 веку до н.э. Они были связаны полит, экон и культурными связями с Китаем, Парфией, Римом, Закавказьем.
Вели войны с соседними племенами: гуннами, уйсунами и подчинили себе Бухару,Хорезм и некот др области Ср Азии.
Канглы контролир отдель участки ВШП. Занимались скотоводством и поливным земледелием, в хозяйстве преобладали
овцеводс и коневодство. Земледельцы занимались выращиванием злаковых культур. Земля обрабатывалась каменными
и металлическими мотыгами. Собранный урожай хранили в вырытых в земле и обожженных огнем овинах и в глиняных
горшках. Большую роль играла охота, охотились на косуль, архаров, сайгаков, уток и гусей. В долинах рек Сырдарьи, Чу,
Таласа было развито рыболовство. Умели плавить железо, изготавливали из него оружие и орудия труда. Из глины
делали разную посуду способами круглой лепки и на гончарном круге. Ремесленники обменивали свою продукцию на
продукты животноводство и зерно, что привело к развит внешней торговли. Титул правителя –хан, власть передавалась
по наследству от отца к сыну. Хан опирался на 3-х помощников визирей. Сущ имущественное неравенство, в руках знати
сосредотачивались огромное богатство и плодородные пастбища. Воины превратились в средство обогащения
имущих.Пленных обращали в рабов, они заним в основ приготовл пищи, ухажив за скотом. Среди канглов распростр
культ природы и культ предков, верили в сверхъестественные силы, приносили им в жертву домашних животн.
Обожествляли солнце, луну, звезды. Небесные светила служили основой летосчисления, по ним определяли дорогу во
время перекочевок, время полевых работ, регулировали религиозные обряды. Археологич культуры делились на 3:
1.Каунчинская культура, регион распростр – районы прилег к Ташкенту, крупн памятником является поселение Актобе.
2.Отраро-Каратауская культура - между средним течением Сырдарьи и реки Талас. Самый круп район Отрарский Оазис.
На левом берегу реки Арысь обнаруж около 20 памятников – Костобе, Шаштобе,Ахайтобе и др. 3.Жетиасарская культура
– район Куандарьи, обнаруж около 150 поселен и 100 могильников.