Выходные данные не указаны. Кол-во стр.5
(Абдул-Баха. Избранное из Писаний : 156 .1 . - 156 .11 .). Абдул-Баха, сын Бахауллы, основателя веры Бахаи, рассуждает о проблеме реинкарнации с точки зрения веры Бахаи
Цитата:
"Ты пишешь о перевоплощении. Вера в перевоплощение уходит своими корнями в древнюю историю почти всех народов, о ней рассуждали философы Греции, римские мудрецы, древние египтяне и великие ассирийцы. Тем не менее в глазах Бога подобные суеверия и рассуждения не более чем нелепость.
Основным аргументом сторонников теории перевоплощения было то, что по закону справедливости Божьей каждому должно воздасться по заслугам: например, если человека постигает несчастье, оно есть следствие совершенного этим человеком зла. Но возьмем, например, неродившегося младенца во чреве матери - жизнь его едва начиналась, но он уже слеп, глух, хром, увечен. Какой грех совершил этот младенец, чем заслужил такие несчастья? Верующие в перевоплощение отвечают, что хотя и кажется, что неродившееся дитя не повинно ни в каком грехе, тем не менее, человек этот сотворил какое-то зло прежде, когда он обретался в другой форме, и посему он заслужил наказание.
Однако сторонники подобных взглядов упускают из виду следующее. Если бы мироздание развивалось в соответствии с одним лишь правилом, каким образом всеобъемлющая Сила могла бы Себя проявить? Каким образом Всемогущий мог бы быть Тем, Кто "творит по Своему усмотрению и делает то, что Он пожелает?"
(Абдул-Баха. Избранное из Писаний : 156 .1 . - 156 .11 .). Абдул-Баха, сын Бахауллы, основателя веры Бахаи, рассуждает о проблеме реинкарнации с точки зрения веры Бахаи
Цитата:
"Ты пишешь о перевоплощении. Вера в перевоплощение уходит своими корнями в древнюю историю почти всех народов, о ней рассуждали философы Греции, римские мудрецы, древние египтяне и великие ассирийцы. Тем не менее в глазах Бога подобные суеверия и рассуждения не более чем нелепость.
Основным аргументом сторонников теории перевоплощения было то, что по закону справедливости Божьей каждому должно воздасться по заслугам: например, если человека постигает несчастье, оно есть следствие совершенного этим человеком зла. Но возьмем, например, неродившегося младенца во чреве матери - жизнь его едва начиналась, но он уже слеп, глух, хром, увечен. Какой грех совершил этот младенец, чем заслужил такие несчастья? Верующие в перевоплощение отвечают, что хотя и кажется, что неродившееся дитя не повинно ни в каком грехе, тем не менее, человек этот сотворил какое-то зло прежде, когда он обретался в другой форме, и посему он заслужил наказание.
Однако сторонники подобных взглядов упускают из виду следующее. Если бы мироздание развивалось в соответствии с одним лишь правилом, каким образом всеобъемлющая Сила могла бы Себя проявить? Каким образом Всемогущий мог бы быть Тем, Кто "творит по Своему усмотрению и делает то, что Он пожелает?"