Тольятти: Междунар. акад. бизнеса и банк. дела, 2000. - 122 с.
Вопрос о повторе как особом приеме организации фольклорного произведения и конкретного фольклорного текста неоднократно затрагивался фольклористами (как отечественными, так и зарубежными). Это свидетельствует о том, что необходимость исследования данного принципа и его использования в фольклорной традиции назрела давно. Обращавшиеся к этой проблеме ученые практически изучали только принцип кумуляции, который является частным случаем повтора.
Наша работа состоит из введения и четырех глав, соответствующих количеству выделенных нами приемов повторяемости, которые лежат в основе образования цепевидной структуры текста. Особое значение имеет раздел, занимающий место заключения, так как он переводит наше исследование из плана синхронического в диахронический. В нем показывается, как в конце XIX-XX веках складывались судьбы цепевидных структур, а фактически раздел посвящен анализу тенденций их разрушения. Данная часть исследования, на наш взгляд, важна потому, что является первым шагом на пути решения проблемы генезиса и исторического развития структурообразующего приема повтора, поскольку позволяет выдвинуть гипотезу о том, что разрушение цепевидных структур происходит в порядке убывания их сложности (от сложных к более простым), то есть оно прямо противоположно процессу их образования. Наиболее устойчивыми оказались, вероятно, наиболее архаичные структуры, восходящие к абстрактным моделям связной речи. Данную гипотезу мы надеемся подтвердить в своих последующих исследованиях на материале как восточнославянского фольклора (расширив круг привлекаемых жанров прежде всего за счет песенных и заговорных текстов), так и фольклора более архаичного, привлекая тексты произведений устного народного творчества народов, стоящих на более ранней, чем славяне, а шире - европейцы, ступени культурного развития.
В раздел "Приложения" входят четыре таблицы, показывающие распределение отдельных сюжетов сказок и прибауток по типам повторяемости, разновидности маятникового и кольцевого повторов в различных тематических группах докучных сказок и в отдельных сюжетах собственно сказок (новеллистических и о животных), а также результаты исследования, проведенного нами на материале болгарского фольклора с привлечением того круга жанров, тексты произведений которых наиболее часто строятся по принципу цепевидности (нужно отметить, что в целом он совпадает с русским, а шире - с восточнославянским).
Вопрос о повторе как особом приеме организации фольклорного произведения и конкретного фольклорного текста неоднократно затрагивался фольклористами (как отечественными, так и зарубежными). Это свидетельствует о том, что необходимость исследования данного принципа и его использования в фольклорной традиции назрела давно. Обращавшиеся к этой проблеме ученые практически изучали только принцип кумуляции, который является частным случаем повтора.
Наша работа состоит из введения и четырех глав, соответствующих количеству выделенных нами приемов повторяемости, которые лежат в основе образования цепевидной структуры текста. Особое значение имеет раздел, занимающий место заключения, так как он переводит наше исследование из плана синхронического в диахронический. В нем показывается, как в конце XIX-XX веках складывались судьбы цепевидных структур, а фактически раздел посвящен анализу тенденций их разрушения. Данная часть исследования, на наш взгляд, важна потому, что является первым шагом на пути решения проблемы генезиса и исторического развития структурообразующего приема повтора, поскольку позволяет выдвинуть гипотезу о том, что разрушение цепевидных структур происходит в порядке убывания их сложности (от сложных к более простым), то есть оно прямо противоположно процессу их образования. Наиболее устойчивыми оказались, вероятно, наиболее архаичные структуры, восходящие к абстрактным моделям связной речи. Данную гипотезу мы надеемся подтвердить в своих последующих исследованиях на материале как восточнославянского фольклора (расширив круг привлекаемых жанров прежде всего за счет песенных и заговорных текстов), так и фольклора более архаичного, привлекая тексты произведений устного народного творчества народов, стоящих на более ранней, чем славяне, а шире - европейцы, ступени культурного развития.
В раздел "Приложения" входят четыре таблицы, показывающие распределение отдельных сюжетов сказок и прибауток по типам повторяемости, разновидности маятникового и кольцевого повторов в различных тематических группах докучных сказок и в отдельных сюжетах собственно сказок (новеллистических и о животных), а также результаты исследования, проведенного нами на материале болгарского фольклора с привлечением того круга жанров, тексты произведений которых наиболее часто строятся по принципу цепевидности (нужно отметить, что в целом он совпадает с русским, а шире - с восточнославянским).