БГПУ, УФА, Россия 2009г. 19стр. 4курс
Преп-ль Аюпов С. М. На разных этапах развития литературы обращение к мифологии имело различную мотивацию и идейно – эстетическое содержание. Античные ав-торы использовали мифологические образы и сюжеты как готовый, всем известный жизненный материал достаточно обобщенного значения, на базе которого проблемы современной жизни выступают как бы уже в первично типизированном виде. Даже при обращении к актуальным современным событиям, наиболее весомым элементом в идейно – художественной системе произве-де- ния становились образы мифологического типа (как , например, в тра-гедии Эсхила «Персы»). В средние века мифология теряет свой непосред-ственный чувственный характер, и ее образы выступают чаще в виде алле-горических воплощений общих понятий, например;
Венера, Амур – любовь,
Марс – война,
грации – красота и т.д.
В эпоху Возрождения писатели – художники, преодолевая средневековый аллегоризм, вновь наполняют мифологические образы жизненной конкрет-ностью, воплощая в них основные природные качества человека, мифологические боги и герои становятся иллюстрацией эстетических и нравственных категорий определяемых самой природой и независимых от времени и места. В 17-18вв. античность включая и мифологию, литературу, и историю , рассматривается как социально – эстетический образец для подражания. .Мифологические , легендарные и исторические образы воспринимаются как равнозначные и служат внешней формой для выражения актуального содержания. Есть список использованной литературі и сноски.
Преп-ль Аюпов С. М. На разных этапах развития литературы обращение к мифологии имело различную мотивацию и идейно – эстетическое содержание. Античные ав-торы использовали мифологические образы и сюжеты как готовый, всем известный жизненный материал достаточно обобщенного значения, на базе которого проблемы современной жизни выступают как бы уже в первично типизированном виде. Даже при обращении к актуальным современным событиям, наиболее весомым элементом в идейно – художественной системе произве-де- ния становились образы мифологического типа (как , например, в тра-гедии Эсхила «Персы»). В средние века мифология теряет свой непосред-ственный чувственный характер, и ее образы выступают чаще в виде алле-горических воплощений общих понятий, например;
Венера, Амур – любовь,
Марс – война,
грации – красота и т.д.
В эпоху Возрождения писатели – художники, преодолевая средневековый аллегоризм, вновь наполняют мифологические образы жизненной конкрет-ностью, воплощая в них основные природные качества человека, мифологические боги и герои становятся иллюстрацией эстетических и нравственных категорий определяемых самой природой и независимых от времени и места. В 17-18вв. античность включая и мифологию, литературу, и историю , рассматривается как социально – эстетический образец для подражания. .Мифологические , легендарные и исторические образы воспринимаются как равнозначные и служат внешней формой для выражения актуального содержания. Есть список использованной литературі и сноски.