Бессерман Перли. Каббала и еврейский мистицизм (Kabbalah and Jewish Mysticism)

М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003. — 208 с. — (Грандиозный мир). — ISBN 5-8183-0386-1, 1-57062-215-9. Перевод: Новикова Т. Согласно Соломону Ибн Гебиролю, испанскому мистику одиннадцатого века, который впервые использовал этот термин, каббала (буквально - «принятие», т.е. «воспринятое» предание) представляет собой «учение, передающееся из уст в уста», то есть непрерывную цепь передачи вневременной духовной мудрости. Одно талмудическое изречение гласит, что путей к Истине столько же, сколько на свете человеческих лиц. Следовательно, каббала может представать во всевозможных формах и обличьях. В зависимости от «воспринимающего», она может явиться в облике ангела или юродивого, знатока Торы или прекрасной женщины. Она может воплотиться в книге или песне, танце или беседе с Богом. На самом деле преподать каббалу, как и любую другую духовную традицию, невозможно: ее можно лишь постичь на собственном опыте. С одной стороны, символика и история каббалы делают ее специфически «еврейской» духовной традицией. Но с другой стороны, стремление обнаружить «Небытие» в первооснове всего сущего придает каббалистическому учению универсальный характер.