М: Типография Решетникова, 1810. - 289 с.
Язык: Старорусский.
Книга 1 Наука ведения;
Книга 2 Картина человеческой жизни. Описание:
Издание «Дух Эккартсгаузена, или Сущность учения…» содержит краткое изложение взглядов весьма авторитетного для русских масонов мистического германского писателя Карла Эккартсгаузена (1752–1803), а также собственные рассуждения автора Михаила Степановича Бранкевича (умер в 1812 году) — писателя, магистра математики. Он утверждал, что церковь делится на истинную и ложную: «Наружная церковь марается грязью пороков, но внутренняя тверда». В этом сочинении автор также полемизирует с «вольнодумцами», приводит примеры из русской истории. Почти все сочинения Эккартсгаузена были переведены на русский язык и являлись обязательными для многих масонских библиотек в России. И. В. Лопухин — известный деятель русского масонства — называл Эккартсгаузена одним из «величайших светил божественного просвещения». Бранкевич был близок к московским масонам: поддерживал знакомство с М. И. Невзоровым, И. В. Лопухина считал своим покровителем, ему же он и посвятил свой трактат.
Язык: Старорусский.
Книга 1 Наука ведения;
Книга 2 Картина человеческой жизни. Описание:
Издание «Дух Эккартсгаузена, или Сущность учения…» содержит краткое изложение взглядов весьма авторитетного для русских масонов мистического германского писателя Карла Эккартсгаузена (1752–1803), а также собственные рассуждения автора Михаила Степановича Бранкевича (умер в 1812 году) — писателя, магистра математики. Он утверждал, что церковь делится на истинную и ложную: «Наружная церковь марается грязью пороков, но внутренняя тверда». В этом сочинении автор также полемизирует с «вольнодумцами», приводит примеры из русской истории. Почти все сочинения Эккартсгаузена были переведены на русский язык и являлись обязательными для многих масонских библиотек в России. И. В. Лопухин — известный деятель русского масонства — называл Эккартсгаузена одним из «величайших светил божественного просвещения». Бранкевич был близок к московским масонам: поддерживал знакомство с М. И. Невзоровым, И. В. Лопухина считал своим покровителем, ему же он и посвятил свой трактат.