М.: МГУ, 1956. — 199 с.
Всемирный Совет Мира постановил отметить 2400 лет со времени рождения греческого комедиографа Аристофана. «У народов есть общее достояние, каким, являются великие произведения науки, литературы и искусства, сохраняющие в течение веков отпечаток гения»,— так писал председатель Всемирного Совета Мира Фредерик Жолио-Кюри в обращении ко всем народам 19 февраля 1952 г. «Это культурное наследие является для человечества неиссякаемым источником. Оно позволяет людям различных эпох узнавать друг друга, улавливать в настоящем связующую их роль. Оно открывает перед ними перспективы всеобщего согласия и понимания. Оно ежеминутно утверждает в них веру в человека в момент, когда более чем когда-либо необходимо взаимопонимание». К числу таких великих произведений, сохраняющих свою силу и обаяние в течение тысячелетий, принадлежат и комедии Аристофана.
Аристофан — идеолог античных рабовладельцев, но он защитник интересов тружеников городской и особенно сельской рабовладельческой демократии. Отстаивая их интересы, он клеймит корыстолюбие и политику афинских демагогов, разжигавших, особенно в двадцатых годах V в. до н. э., пагубную для земледельцев Пелопоннесскую войну. Средствами комедийного театра Аристофан боролся за мир среди греков, бичевал богачей и олигархов; был сторонником моральных устоев той формы рабовладельческой демократии, которая сложилась в начале V в. до н. э. и находила себе опору в аттических «свободных» земледельцах. Ф. Энгельс по праву назвал Аристофана, как и Эсхила, «ярко выраженным тенденциозным поэтом», конечно, в лучшем смысле этого слова. Юбилей Аристофана был широко отмечен прогрессивной общественностью всего мира. В дни юбилея в Советском Союзе на русском языке вышло новое издание сочинений Аристофана. В Китайской Народной Республике появился перевод избранных произведений великого комедиографа. В периодической печати многих стран были опубликованы статьи, посвященные творчеству Аристофана.
В настоящем сборнике помещены статьи, освещающие разные стороны творчества Аристофана.
Статьи профессора Н. Ф. Дератани, профессора С. И. Радцига и кандидатов филологических наук К. П. Полонской и И. М. Нахова в своей основе представляют доклады, прочитанные ими 3 декабря 1954 года на юбилейном аристофановском вечере, организованном кафедрой классической филологии в клубе МГУ. Предисловие.
С. И. Радциг.
Аристофан и его время.
И. Ф. Дератани.
Тема мира в комедиях Аристофана.
К. П. Полонская.
Сатирический образ демагога в комедиях Аристофана.
М. Н. Чернявский.
Комедия Аристофана и античные теории смеха.
Н. Б. Клячко.
Социально-политическая направленность.
комедии Аристофана «Птицы».
С. И. Соболевский.
Античные комментарии к пьесам Аристофана.
И. М. Нахов.
Наследие Аристофана.
Всемирный Совет Мира постановил отметить 2400 лет со времени рождения греческого комедиографа Аристофана. «У народов есть общее достояние, каким, являются великие произведения науки, литературы и искусства, сохраняющие в течение веков отпечаток гения»,— так писал председатель Всемирного Совета Мира Фредерик Жолио-Кюри в обращении ко всем народам 19 февраля 1952 г. «Это культурное наследие является для человечества неиссякаемым источником. Оно позволяет людям различных эпох узнавать друг друга, улавливать в настоящем связующую их роль. Оно открывает перед ними перспективы всеобщего согласия и понимания. Оно ежеминутно утверждает в них веру в человека в момент, когда более чем когда-либо необходимо взаимопонимание». К числу таких великих произведений, сохраняющих свою силу и обаяние в течение тысячелетий, принадлежат и комедии Аристофана.
Аристофан — идеолог античных рабовладельцев, но он защитник интересов тружеников городской и особенно сельской рабовладельческой демократии. Отстаивая их интересы, он клеймит корыстолюбие и политику афинских демагогов, разжигавших, особенно в двадцатых годах V в. до н. э., пагубную для земледельцев Пелопоннесскую войну. Средствами комедийного театра Аристофан боролся за мир среди греков, бичевал богачей и олигархов; был сторонником моральных устоев той формы рабовладельческой демократии, которая сложилась в начале V в. до н. э. и находила себе опору в аттических «свободных» земледельцах. Ф. Энгельс по праву назвал Аристофана, как и Эсхила, «ярко выраженным тенденциозным поэтом», конечно, в лучшем смысле этого слова. Юбилей Аристофана был широко отмечен прогрессивной общественностью всего мира. В дни юбилея в Советском Союзе на русском языке вышло новое издание сочинений Аристофана. В Китайской Народной Республике появился перевод избранных произведений великого комедиографа. В периодической печати многих стран были опубликованы статьи, посвященные творчеству Аристофана.
В настоящем сборнике помещены статьи, освещающие разные стороны творчества Аристофана.
Статьи профессора Н. Ф. Дератани, профессора С. И. Радцига и кандидатов филологических наук К. П. Полонской и И. М. Нахова в своей основе представляют доклады, прочитанные ими 3 декабря 1954 года на юбилейном аристофановском вечере, организованном кафедрой классической филологии в клубе МГУ. Предисловие.
С. И. Радциг.
Аристофан и его время.
И. Ф. Дератани.
Тема мира в комедиях Аристофана.
К. П. Полонская.
Сатирический образ демагога в комедиях Аристофана.
М. Н. Чернявский.
Комедия Аристофана и античные теории смеха.
Н. Б. Клячко.
Социально-политическая направленность.
комедии Аристофана «Птицы».
С. И. Соболевский.
Античные комментарии к пьесам Аристофана.
И. М. Нахов.
Наследие Аристофана.