СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2013. — 180 с.
"Церковная история" епископа Евсевия Кесарийского — самое раннее из
дошедших до нас сочинений, описывающих историю христианской Церкви
в хронологическом порядке. Значение этого труда, как вследствие
содержащихся в нём сведений, так и благодаря последователям, в
числе которых были Сократ Схоластик, Созомен, Феодорит Кирский,
Иоанн Эфесский и многие другие, позволило Фердинанду Бауру назвать
Евсевия «отцом церковной истории в том смысле, в каком Геродот был
отцом светской истории». Опираясь на догмат о промысле Божием,
Евсевий предпринял попытку создания универсальной хронологии
истории различных народов, в центре которой — воплощение Христа.
Мировая история в «Церковной истории» делится на период до
Воплощения, «преуготовление Евангелия», и историю его последствий.
Тем самым Евсевий заложил основы той хронологии истории, в которой
события датируются либо по нисходящей («до рождества Христова»),
либо по восходящей («после рождества Христова») хронологии,
систематически разработанной в VII веке Исидором Севильским и
развитой в VIII веке Бедой Достопочтенным.
