М.: Правило веры, 2005. — 605 с. — ISBN 5-94759-030-1.
От издателей.
В данный том входит Толкование святителя Феофана Затворника Послания святого апостола Павла к Галатам. Святитель Феофан Затворник всегда утверждал, что апостол Павел «не теорию пишет, а изображает домостроительство спасения, делом совершенное и делом силу свою являющее». Посему и нам следует уповать на то, чтобы мы, усвоив великие истины христианства, столь ясно истолкованные Святителем, умели «умно проходить путь Божий»,—по выражению преподобного Серафима Саровского. В настоящем Толковании Святитель подчеркивает, что апостол Павел был призван к служению Самим Господом, от Которого и получил высокий дар Апостольства. И эта великая честь позволяет Апостолу так доказательно выступать против пустого законничества и внешнего обрядоверия. Владыка Феофан изъясняет, что такое Дух всыновления, Которого Бог посылает в сердца наши, — Дух, вопиющий: Авва, Отче! , — и поучает тому, что приятие Духа есть приятие свободы благодати Господней по вере и отвержение рабства внешнему закону. Зачем же вы, начав духом, прияв благодать верою, оканчиваете плотью, — восклицает Апостол и прямо укоряет галатов в малодушии: — У вас объявились некие лжеучители и учат по-новому, и вы им поверили, а они хвалятся вами, что вы их чада, тогда как на самом-то деле вы нужны им для славы. Но если бы даже Ангел с неба стал благовествовать по-новому, да будет анафема!Вот и в нынешнее трудное время сплошь да рядом встречается уход от Духа Христова к вещественным предрассудкам, что прямо противоречит утверждению Апостола: человек оправдывается не делами, а верою. И хотя Апостол проповедал среди древних язычников, разве ныне мало мы видим среди нас таких же, по сути, идолопоклонников, поклонников идолов ложных идей, поклонников идолов плоти и золотого тельца? Мы должны постоянно помнить о том, что Господь искупил подзаконных, дабы нам получить усыновление. И это сыновство — величайший дар Духа Божия. Поэтому призываю вас, — вразумляет Апостол, — твердо стоять в свободе, которую даровал всем нам Христос. Апостол говорит это, надеясь, что галаты, лишь принуждением случая попавшие в узы человеческих суеверий, силою Господа вернутся к стоянию в вере и в свободе о Духе, а смущающие их лжеучители, кто бы они ни были, понесут на себе осуждение. И современным людям смущающим следовало бы помнить об этом. Я же, — заключает Апостол,—не желаю хвалиться ничем, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира! К словам, затруднительным для понимания, редакцией даны примечания. В угловых скобках текст от редакции. Впервые публикуется полностью раскрытое и расширенное «Содержание» Толкования.
В данный том входит Толкование святителя Феофана Затворника Послания святого апостола Павла к Галатам. Святитель Феофан Затворник всегда утверждал, что апостол Павел «не теорию пишет, а изображает домостроительство спасения, делом совершенное и делом силу свою являющее». Посему и нам следует уповать на то, чтобы мы, усвоив великие истины христианства, столь ясно истолкованные Святителем, умели «умно проходить путь Божий»,—по выражению преподобного Серафима Саровского. В настоящем Толковании Святитель подчеркивает, что апостол Павел был призван к служению Самим Господом, от Которого и получил высокий дар Апостольства. И эта великая честь позволяет Апостолу так доказательно выступать против пустого законничества и внешнего обрядоверия. Владыка Феофан изъясняет, что такое Дух всыновления, Которого Бог посылает в сердца наши, — Дух, вопиющий: Авва, Отче! , — и поучает тому, что приятие Духа есть приятие свободы благодати Господней по вере и отвержение рабства внешнему закону. Зачем же вы, начав духом, прияв благодать верою, оканчиваете плотью, — восклицает Апостол и прямо укоряет галатов в малодушии: — У вас объявились некие лжеучители и учат по-новому, и вы им поверили, а они хвалятся вами, что вы их чада, тогда как на самом-то деле вы нужны им для славы. Но если бы даже Ангел с неба стал благовествовать по-новому, да будет анафема!Вот и в нынешнее трудное время сплошь да рядом встречается уход от Духа Христова к вещественным предрассудкам, что прямо противоречит утверждению Апостола: человек оправдывается не делами, а верою. И хотя Апостол проповедал среди древних язычников, разве ныне мало мы видим среди нас таких же, по сути, идолопоклонников, поклонников идолов ложных идей, поклонников идолов плоти и золотого тельца? Мы должны постоянно помнить о том, что Господь искупил подзаконных, дабы нам получить усыновление. И это сыновство — величайший дар Духа Божия. Поэтому призываю вас, — вразумляет Апостол, — твердо стоять в свободе, которую даровал всем нам Христос. Апостол говорит это, надеясь, что галаты, лишь принуждением случая попавшие в узы человеческих суеверий, силою Господа вернутся к стоянию в вере и в свободе о Духе, а смущающие их лжеучители, кто бы они ни были, понесут на себе осуждение. И современным людям смущающим следовало бы помнить об этом. Я же, — заключает Апостол,—не желаю хвалиться ничем, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира! К словам, затруднительным для понимания, редакцией даны примечания. В угловых скобках текст от редакции. Впервые публикуется полностью раскрытое и расширенное «Содержание» Толкования.