М.: Изд. КБ МДА и Фонда "Серафим", 2005. — 68 с. — (Классика
библеистики).
[Первое издание: Пг., 1915, 43 с. Типография М.Меркушева. Извл: ХЧ
(журнал "Христианское чтение"), 1915 г., №№ 1 и 2, стр. 3-21,
153-174]
Самым важным предметом христианского богословия служит вопрос о
личном достоинстве Господа Искупителя, поскольку этим безусловно
решалась вся судьба новозаветного дела и вообще, и сравнительно с
ветхозаветным откровением. Но искупление было спасением Божьим
через Христа, Который являлся посредником его. Значит, по свойствам
посредничества и должно выясняться персональное преимущество
Избавителя.
Рассматривается проблема сопоставления Христа и Ангелов. Господь Искупитель - Сын Божий, а это имя никогда не присваивалось ангельским чинам в их индивидуальной сущности. Рассматривается также положение Ангелов пред Первородным.
Ангелы Служили Христу с самого момента рождения, были при Нём с начала искупительного подвига и до страшного предсмертного борения, в течении земной жизни соприсутствовали Сыну Человеческому и находились в Его мановении всем составом бесчисленных легионов; они славословили спасительную колыбель в Вифлееме и ограждали живописный гроб в Гефсимании, возвещали радость воскресения и обетование вознесения.
Таковы факты христианской истории, и теперь писатель освещает их в том смысле, что здесь была конкретная санкция божественного сыновства Искупителя авторитетом Бога Отца, заповедавшего ангельское поклонение.
Рассматривается проблема сопоставления Христа и Ангелов. Господь Искупитель - Сын Божий, а это имя никогда не присваивалось ангельским чинам в их индивидуальной сущности. Рассматривается также положение Ангелов пред Первородным.
Ангелы Служили Христу с самого момента рождения, были при Нём с начала искупительного подвига и до страшного предсмертного борения, в течении земной жизни соприсутствовали Сыну Человеческому и находились в Его мановении всем составом бесчисленных легионов; они славословили спасительную колыбель в Вифлееме и ограждали живописный гроб в Гефсимании, возвещали радость воскресения и обетование вознесения.
Таковы факты христианской истории, и теперь писатель освещает их в том смысле, что здесь была конкретная санкция божественного сыновства Искупителя авторитетом Бога Отца, заповедавшего ангельское поклонение.