// Joual of the American Oriental Society, Vol. 119, No. 2 (Apr.
- Jun., 1999), pp. 280-292
Автор статьи пытается показать односторонность сложившихся в исторической науке представлений о ранней Японии, как о статичной конфуцианской империи, населенной «инертными» крестьянами, где буддизм насаждался «сверху» усилиями государства. На самом деле Япония была примерно в 700 г. н.э. иммигрантским обществом с отчетливо выраженной «океанической» ориентацией. Эти «океанические» интересы связывали Японию с более широким миром торговли и иммиграции, который соединял Восточную Азию и Индию. В этом регионе международная торговля была тесно переплетена с проповедью буддизма. Япония, находившаяся на отдаленном «северо-востоке» этой зоны, оказалась затронутой процессом распространения буддизма.
Автор статьи пытается показать односторонность сложившихся в исторической науке представлений о ранней Японии, как о статичной конфуцианской империи, населенной «инертными» крестьянами, где буддизм насаждался «сверху» усилиями государства. На самом деле Япония была примерно в 700 г. н.э. иммигрантским обществом с отчетливо выраженной «океанической» ориентацией. Эти «океанические» интересы связывали Японию с более широким миром торговли и иммиграции, который соединял Восточную Азию и Индию. В этом регионе международная торговля была тесно переплетена с проповедью буддизма. Япония, находившаяся на отдаленном «северо-востоке» этой зоны, оказалась затронутой процессом распространения буддизма.