Иоаким (Сабельников), иеромонах. Великая стража. Жизнь и труды блаженной памяти афонских старцев иеросхимонаха Иеронима и схиархимандрита Макария

М.: Издательство Московской Патриархии, 2001. — 838 ил. В 1885 году, 14 ноября, на Святой Афонской Горе скончался в 80-летнем возрасте великий старец, блаженной памяти отец наш иеросхимонах Иероним, духовник Свято-Пантелеимонова монастыря, его ктитор-обновитель, главный деятель русского Афона, имевший большое влияние на святогорскую жизнь в целом. Своими духовным руководством и трудами он привел Русский Пантелеймонов монастырь от совершенного упадка к полному и всестороннему расцвету и воздвиг на такую высокую степень духовного преуспеяния и совершенного монашеского общежития, что он стал образцом для ревнителей благочестия во всем православном мире. В этой книге собраны наиболее важные и значительные материалы о этом великом старце-духовнике. Ее первая часть — жизнеописание иеросхимонаха Иеронима, в котором много внимания уделено истории Русской обители с начала XIX века до 1885 года и записанным братией рассказам о своем духовнике, его посмертных явлениях и покровительстве своей обители. Вторая часть — духовное наследие иеросхимонаха Иеронима, из которого «Устав Русского на Афоне святого великомученика и целителя Пантелеймона общежительного монастыря» и духовное завещание 1882 года — главные творения старца-духовника, оставленные им братии как душеспасительное руководство на вечные времена. Здесь же помещены составленный им акафист святому Иоанну Предтече, рассказы и повести из келейных записок старца, наброски статей и обращений к соотечественникам, слова и наставления инокам, уставы и правила, составленные и записанные им, другие собственноручные записи. Любое самое небольшое его творение приносит душевную пользу для «внимающих своему спасению» (слова, часто повторяемые старцем). Третья часть — письма старца Иеронима духовного и личного характера. В этой же книге содержатся и сведения о трудах второго великого старца — схиархимандрита Макария, жизнь и деятельность которого настолько неразрывно были связаны с жизнью его учителя — старца-духовника Иеронима, что рассматривать или описывать их отдельно практически невозможно.