М.: Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1998. — 76 с.
Предлагаемая книга является сборником писем к духовным чадам
известного подвижника-исихаста Иосифа Афонского (1899-1959). Письма
содержат множество наставлений старца о делании Иисусовой молитвы и
прохождении духовной брани. Книга весьма полезна для монашествующих
и мирян, внимательно проводящих свою духовную жизнь.
Сборник несколько раз переиздавался в Греции. Перевод подготовлен
по греческомy изданию 1996 г. Перевод с новогреческого В. А.
Гагатика (с) Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1998.
Слово благодати — вода живая. Прохладной водой станет чтение этой
смиренной книги для тех, кто хочет погасить в себе любовещественный
огнь и зажечь в своем сердце невещественный огонь Божественной
любви.
Эти письма старца Иосифа — плод его внутренней жизни, выражение его монашеского опыта, родник живой воды.
Кто жаждет этой воды — вот она, перед вами.
Это восемьдесят два письма из тех многих, которые написал старец, мудрый в божественном.
Он не выучил, он выстрадал божественное. И вот, мудро и непрелестно, смиренно и искусно учит он, описывая на этих страницах свою жизнь.
Вся книга разделена на две части. Первую составляют все письма, кроме одного, последнего. Оно одно составляет втоpyю часть книги. Это пространное письмо — в некотором роде трактат в виде письма, адресованный исихастy, живущемy в пустыне. Письмо разделено на двенадцать глав.
Все остальные письма — из переписки старца с его духовными чадами в миpy и вне мира, то есть к монашествующим и к мирянам. Некоторые из них живы, а некоторые преставились. Поэтомy оправдано, что имена и соответствующие личные моменты опущены.
Хорошо ли, плохо ли, мы оставили неисправленным цитирование отрывков из Священного Писания, которые с такой замечательной непринужденностью толкования использует богонаученный старец.
С самого начала возникало искушение в составлении примечаний. Мы задались вопросом: писать примечания к текстy или нет? Мы знаем, что сил y нас не хватает. Hо возможно, что и само своеобразие данного текста не поддается этомy. Во всяком случае, мы предпочли, чтобы от чтения текста в уме и сердце читателя осталась некоторая неопределенность, чем использовать примечания и комментарии.
Ибо прежде чем будет закончено чтение всей книги, большинство недоумений будет разрешено. Другие же превратятся в восторг и удивление многоопытномy, многострадальномy старцy и свышней мудрости его писаний.
С другой стороны, мы не делаем сейчас критического издания. Предлагаем, в пределах наших возможностей, готовое слово Божие в назидание и спасение душ. Итак, никаких примечаний.
Эти письма старца Иосифа — плод его внутренней жизни, выражение его монашеского опыта, родник живой воды.
Кто жаждет этой воды — вот она, перед вами.
Это восемьдесят два письма из тех многих, которые написал старец, мудрый в божественном.
Он не выучил, он выстрадал божественное. И вот, мудро и непрелестно, смиренно и искусно учит он, описывая на этих страницах свою жизнь.
Вся книга разделена на две части. Первую составляют все письма, кроме одного, последнего. Оно одно составляет втоpyю часть книги. Это пространное письмо — в некотором роде трактат в виде письма, адресованный исихастy, живущемy в пустыне. Письмо разделено на двенадцать глав.
Все остальные письма — из переписки старца с его духовными чадами в миpy и вне мира, то есть к монашествующим и к мирянам. Некоторые из них живы, а некоторые преставились. Поэтомy оправдано, что имена и соответствующие личные моменты опущены.
Хорошо ли, плохо ли, мы оставили неисправленным цитирование отрывков из Священного Писания, которые с такой замечательной непринужденностью толкования использует богонаученный старец.
С самого начала возникало искушение в составлении примечаний. Мы задались вопросом: писать примечания к текстy или нет? Мы знаем, что сил y нас не хватает. Hо возможно, что и само своеобразие данного текста не поддается этомy. Во всяком случае, мы предпочли, чтобы от чтения текста в уме и сердце читателя осталась некоторая неопределенность, чем использовать примечания и комментарии.
Ибо прежде чем будет закончено чтение всей книги, большинство недоумений будет разрешено. Другие же превратятся в восторг и удивление многоопытномy, многострадальномy старцy и свышней мудрости его писаний.
С другой стороны, мы не делаем сейчас критического издания. Предлагаем, в пределах наших возможностей, готовое слово Божие в назидание и спасение душ. Итак, никаких примечаний.