Музей-заповедник «Кижи». — Петрозаводск, 2015. — 596 с.
В сборнике публикуются материалы VII научной конференции по
изучению и актуализации культурного наследия Русского Севера
(Петрозаводск, 7—11 сентября 2015 г.).
Этнография, история.
Абросимова Д.Д. (г. Петрозаводск) Особенности труда сельских учителей: На примере народных школ бывшей Кижской волости.
Агеева Е.А. (г. Москва) Водлозеро в записях С.Н. Дурылина в июле-августе 1917 года.
Александров Р.О. (г. Петрозаводск) Условия жизни польских ссыльных ксёндзов в Олонецкой губернии во второй половине XIX века.
Бабковская К.В. (Черногубово, Тверская обл.) Народные куклы карел как способ самоидентификации этноса.
Баданов В.Г. (г. Петрозаводск) Земские учреждения Олонецкой губернии и их противодействие финскому ирредентизму в годы реформ П.А. Столыпина.
Байбурин А.К. (г. Санкт-Петербург) Миф и документ.
Беляева Н.Ж. (г. Сыктывкар) Собиратель зырянской старины М.Д. Игнатов.
Голубкова О.В. (г. Новосибирск) Символические воплощения души в народных верованиях коми.
Дианова Е.В. (г. Петрозаводск) Народные пословицы и поговорки в агрономической и кооперативной пропаганде 1920-х годов.
Дианова К.А. (г. Петрозаводск) Изучение истории костюма в структуре повседневности.
Дранникова Н.В. (г. Архангельск) Архангельские церкви и святые в устных рассказах горожан.
Елтышева Л.Ю. (г. Кунгур) Фольклорно-этнографическая тема в краеведческом издании «кунгурско-красноуфимский край» (20—30 годы XX в.).
Жукова В.С. (г. Вологда) Трудовая повседневность в годы первой мировой войны по материалам дневников и воспоминаний крестьян европейского севера России.
Иванова Л.И. (г. Петрозаводск) Хозяйки карельской бани: визуальный и функциональный коды.
Ивановская Н.И. (г. Санкт-Петербург), Чувьюров А.А. (г. Санкт-Петербург) Финно-угорский мир в фотографиях Л.Л. Капицы.
Калинина Е.А. (г. Эссойла) Училище для детей канцелярских служителей на европейском севере в первой половине XIX в.
Каюмова М.Р. (г. Петрозаводск) Формирование отношения к национальной культуре и истории Карелии музеем-заповедником Кижи в 1960—1970-е гг. (по книгам отзывов посетителей музея).
Кликачева А.А. (г. Петрозаводск) Вильгельм Тизенгаузен и его описание Олонецкой губернии конца XVIII века как источник по экономической истории Карелии.
Кондратьев В.Г. (г. Петрозаводск) Непреходящие ценности старообрядчества.
Кувайцева М.В. (г. Нарва, Эстония) Поминальная трапеза у староверов Западного Причудья: По материалам экспедиций 1999—2014 гг.
Кулешов А.Г. (г. Москва) О каргопольской игрушке: У.И. Бабкина и старейшие мастера промысла.
Лизунов П.В. (г. Северодвинск) Предания и были Николо-Корельского монастыря.
Лимеров П.Ф. (г. Сыктывкар) Изучение дохристианской религии коми (XIX – нач. XX вв.).
Лисевич Н.Г. (г. Сыктывкар) Отображение научного творчества в дневниках ученого-этнографа Л.С. Грибовой.
Логинов К.К. (г. Петрозаводск) О крестьянском лодкостроении Водлозерья.
Мауль В.Я. (г. Нижневартовск) Мифо-ритуальные аспекты традиционной культуры в поведенческой практике участников кижского восстания 1769—1771 гг.
Мельников И.В. (г. Петрозаводск) О фольклорно-этнографической традиции и археологических исследованиях на острове Радколье.
Карелин В.Г. (г. Минск), Мельников Н.П. (г. Минск) Исследование материальной культуры регионов, пострадавших от аварии на Чернобыльской АЭС (1991—1999 гг.).
Минаева Т.С. (г. Архангельск) Языческие и христианские традиции поморских промыслов на Шпицбергене в XVIII - первой половине XIX вв.
Миронова Н.П. (г. Сыктывкар), Филиппова Т.В. (г. Сыктывкар) Алексей Семенович Сидоров (1892—1953) – основатель коми этнографии.
Михайлова Л.В. (г. Петрозаводск) Сакральный ландшафт Русского Севера.
Монахова А.С. (г. Москва) Память любви (воспоминания о любви жителей дер. Водлы Пудожского района Карелии).
Намятова Е.С. (г. Петрозаводск) Карелия 1930-х гг. в объективе фотографов Карельского Государственного Музея (из истории формирования фотоколлекции Национального Архива Республики Карелия).
Наумов Ю.М. (г. Петрозаводск) Новые сведения о судостроении и судоходстве вепсов.
Пашков А.М. (г. Петрозаводск) Обельные вотчинники и крестьяне Олонецкой губернии и их социальный и юридический статус в XVII – начале ХХ вв. (на примере Федора Иванова и его потомков).
Петров С.Г. (г. Новосибирск) Массовое обновление икон на Северо-Западе России в документах ленинградского отделения Главнауки (1924 г.).
Плуценничак Д. (Калиш, Польша) Этнограф и калишский вице-губернатор Павел Николаевич Рыбников.
Рейма О.Я. (г. Вологда) Роль детей в ритуале обхода дворов на крестопоклонной неделе Великого Поста (По материалам экспедиции в Грязовецкий район Вологодской области).
Ренёва О.А. (г. Кунгур) История повседневности русской православной церкви в трудах Е.Д. Золотова.
Розов А.Н. (г. Санкт-Петербург) Фольклорные и этнографические материалы на страницах журнала «Вятские епархиальные ведомости».
Ружинская И.Н. (г. Петрозаводск) Русский Север в паломнических практиках современных старообрядцев.
Скобелев О.А. (г. Петрозаводск) К вопросу о типологии кос-горбуш Олонецкой губернии.
Старицын А.Н. (г. Москва) Гавушезерский скит.
Сурво А. (г. Хельсинки, Финляндия), Сурво В. (г. Хельсинки, Финляндия) Полотенечный дискурс: традиционное наследие Карелии в финляндских интерпретациях.
Томилов И.С. (г. Тобольск) Городское управление и самоуправление в городах западной Сибири в последней четверти XVIII в.
Трифонова Л.В. (г. Петрозаводск) Работа заонежан-отходников на промышленных предприятиях Петербурга в конце XIX – начале XX вв.
Трошина Т.И. (г. Архангельск) Парадоксы современности: к вопросу об актуальности историко-этнографических исследований.
Урванцева Н.Г. Рождественский праздник "елка" в Олонецкой губернии в конце XIX — начале XX вв. (По материалам олонецких губернских ведомостей и олонецких епархиальных ведомостей).
Филимончик С.Н. (г. Петрозаводск) Празднование 15-летия Карельской автономии в 1935 году.
Харебова Л.С. (г. Петрозаводск) Заонежские священники Темномеровы: из истории рода духовных пастырей.
Шевелёв В.В. (г. Каргополь) Классификация традиционных севернорусских изделий из бересты.
Деревянное зодчество и народное искусство.
Беляева С.С. (г. Минск) Особенности декора белорусского народного жилья на территории Западного Полесья.
Бодэ А.Б. (г. Москва) Опыт реставрации деревянных часовен Водлозерья.
Воробьева С.В. (г. Петрозаводск), Мартьянов Р.С. (г. Петрозаводск) Применение ГИС-технологий для воссоздания исторического облика поселений охранной зоны Кижского погоста.
Галунова С.Н. (г.Череповец) Иконописное наследие череповецкого ареала в контексте культуры Русского Севера.
Королькова Л.В. (г. Санкт-Петербург) Традиционные хозяйственные постройки восточных районов Ленинградской области (вепсы, русские). XIX - первая половина XX вв.
Крадин Н.П. (г. Хабаровск) Свято-Николаевский собор в Харбине как символ русской православной культуры.
Брызгалова Е.А. (г. Киров), Кривошеина Н.В. (г. Киров) Художественное наследие Вятки: практика и результаты экспедиционных исследований в области церковного искусства.
Кудрявцев В.Г. (г. Йошкар-Ола) Искусство ансамбля в марийском народном зодчестве.
Линник Ю.В. (г. Петрозаводск) Архитектурная биогеография.
Панченко В.Б. (г. Санкт-Петербург) Деревянные обетные кресты Поволховья XVII—XVIII вв.
Пекина А.М. (г. Петрозаводск) Поэтический образ Валаама в творчестве русских художников на примере выставки «Игумен Дамаскин» Ново-валаамского монастыря.
Пермиловская А.Б. (г. Архангельск) Храм в контексте русской традиционной культуры: синкретизм материального и духовного.
Пиляк С.А. (г. Кострома) Деревянное культовое зодчество костромского региона – Русский Север или Верхнее Поволжье?
Плаксина Н.Е. (г. Сыктывкар) Иконостас моленной Великопоженского скита: история, реконструкция, происхождение.
Платонов В.Г. (г. Петрозаводск) Миниатюрный иконостас из Водлозерско-Ильинского погоста и икона Сошествие во ад из дер. Васильево в свете культурных связей Водлозерья и Каргополья.
Потахин С.Б. (г. Петрозаводск) Использование древесных пород коренным населением Восточной Фенноскандии: ретроспективный анализ.
Пуцко В.Г. (г. Калуга) Вопрос традиции в оформлении храмов Кижского погоста.
Соловьёва С.А. (г. Бийск) Севернорусские традиции строительства жилища на Алтае.
Филиппова В.И. (г. Череповец) Русское деревянное зодчество Русского Севера в творческом отображении вологодских художников-графиков XX—XXI вв.
Фликоп Г.А. (г. Минск) Домашние иконы, бытовавшие на белорусских землях в XIX – начале XX вв., в собрании Национального исторического музея Республики Беларусь.
Хухарев В.В. (г. Тверь) Святой влкм. Никита, погонитель бесов – в медном литье старообрядцев.
Фольклористика.
К вопросу об исполнительской специфике мужских саамских йойг (по экспедиционным материалам северо-норвежскких саами).
Алпатов С.В. (г. Москва) «Денежный дьявол»: лубочная картинка в контексте фольклорно-литературных взаимодействий XVIII—XX веков.
Балуевская С.В. (г. Вологда) Поэтические мотивы похоронных и поминальных причитаний Нюксенского района Вологодской области: к вопросу систематизации.
Васкул А.И. (г. Санкт-Петербург) М.П. Погодин и круг его корреспондентов – собирателей фольклорных материалов.
Власов А.Н. (г. Санкт-Петербург) Фольклор Малой Пинежки и Выи: формирование региональных контактных зон в севернорусской традиции.
Гардер М.О. (г. Москва) Термин «былинка» как «инструмент» фольклориста.
Гвоздева Ж.В. (г. Петрозаводск) Новые данные о биографии пудожской сказительницы А.М.Пашковой.
Глухова Н.Н. (г. Йошкар-Ола) Общие и отличительные черты русских и марийских заговоров.
Добровольская В.Е. (г. Москва) Типы передачи мастерства и профессиональных навыков в фольклорной прозе Русского Севера и центральной России.
Дубровская Е.Ю. (г. Петрозаводск) Чудесное и повседневное в памяти участников первой мировой войны (по фольклорным источникам из научного архива Карельского Научного центра РАН).
Енговатова М.А. (г. Москва) Песни зимних молодежных собраний как жанр севернорусского музыкального фольклора.
Жепниковска И. (г. Торунь (Польша)) Сюжетно-композиционные особенности северных вариантов сюжета «Спор о верности жены» (СУС 882А).
Иванова Т.Г. (г. Санкт-Петербург) Поздние версии сюжетов в былинной традиции Западного Поморья.
Вербальные средства реализации пищевого кода в Усть-Цилемских похоронно-поминальных причитаниях.
Канева Т.С. (г. Сыктывкар) Хозяйственные занятия печорцев в причитаниях: охота, рыболовство.
Климас И.С. (г. Курск) Представления о севере в русском фольклоре.
Козлова И.В. (г. Санкт-Петербург) Батальные сцены в русском эпосе: от былины к новообразованию советского времени.
Комелина Н.Г. (г. Санкт-Петербург) О рецепции Ганса Наумана в советской фольклористике.
Коровина Н.С. (г. Сыктывкар) Коми сказочники и русская народная книга.
Королёва С.Ю. (г. Пермь) Юрлинские народные поминальные молитвы (материалы русско–коми-пермяцкого пограничья).
Королькова И.В. (г. Санкт-Петербург) Сольные причитания Любытинского района Новгородской области: К проблеме типического и вариативного.
Краснопольская Т.В. (г. Петрозаводск) Собиратели певческого фольклора: Проекты, методики, изучение материала.
Крехалева М.С. (г. Каргополь) Мария Васильевна Хвалынская – каргопольская собирательница северного фольклора.
Кудряшова В.М. (г. Сыктывкар) Роль русских ученых в изучении коми фольклора в этнически смешанной зоне на территории Русского Севера.
Кузнецова В.П. (г. Петрозаводск) И. А. Федосова и ее духовные стихи.
Лёгкая П.Б. (г. Петрозаводск) Проблемы реконструкции исполнительской традиции игры на кантеле.
Лобанов М.А. (г. Санкт-Петербург) Особый голос в русском хоровом пении.
Лойтер С.М. (г. Петрозаводск) Об этнолокальной фольклорной традиции Водлозерья.
Максимова Е.О. (г. Сыктывкар) Образы дома, двора в былинах и причитаниях Печоры: сопоставительная характеристика.
Марченко Ю.И. (г. Санкт-Петербург) Всеволод Владимирович Коргузалов – собиратель и исследователь севернорусского эпоса.
Матвеева Р.П. (г. Улан-Удэ) Сюжет Победитель змея в севернорусских и восточносибирских сказках.
Матлин М.Г. (г. Ульяновск) Специфика полевого изучения свадебной обрядности в современных условиях.
Миронова В.П. (г. Петрозаводск) Карельские частушки: история собирания и публикаций.
Михайлова Н.С. (г. Петрозаводск) Традиционные музыкальные инструменты Карелии: На пути к созданию каталога.
Мороз А.Б. (г. Москва) Церковнославянский язык в фольклорных текстах: глоссолалия или герменевтика?
Мурашова Н.С. (г. Новосибирск) Обзор репертуара духовных стихов старообрядцев Русского Севера.
Наумова К.Ю. (г. Санкт-Петербург) Неопубликованные рукописные материалы Заонежья из архивов Пушкинского дома: Опыт текстологического исследования.
Николаева С.В. (г. Санкт-Петербург) О формуле и метрике в старших духовных стихах.
Новиков Ю.А. (г. Вильнюс, Литва) Соотношение традиционного и коллективного начал в художественном мире сказителей былин.
Панюков А.В. (г. Сыктывкар) «Я сам Исус Христос»: Заимствования в заговорной традиции коми-зырян.
Петров Н.В. (г. Москва) «Выпадала пороху снега белого…»: «Зима» и «снег» в былинной традиции.
Петрова Л.И. (г. Санкт-Петербург) Былины Западного Поморья в записях А.В. Маркова: От рукописи к изданию.
Рассыхаев А.Н. (г. Сыктывкар) Считалки в записях 1930-х годов (по материалам фольклорного собрания в Национальном музее Республики Коми).
Самоделова Е.А. (г. Москва) К вопросу о современной методике проведения фольклорно-этнографических экспедиций в Центральной России.
Смирнов Ю.И. (г. Москва) Распространение былины «Королевичи из Крякова».
Суранова Л.А. (г. Архангельск) Песенная традиция деревни Череновская Устьянского района Архангельской области.
Тихонова Е.Л. (г. Улан-Удэ) Мотив строительства сакральных и профанных сооружений в структуре преданий о заселении и освоении русскими Восточной Сибири.
Топорков А.Л. (г. Москва) Репертуар и формулы олонецких заговоров (статистические и диахронические аспекты).
Фадеева Л.В. (г. Москва) Сюжеты и образы православной иконографии в севернорусских заговорах (к проблеме пространственного символизма).
Федотовская О.А. (г. Вологда) Фольклорные записи несказочной прозы: из опыта народной педагогики (по материалам фольклорных экспедиций в Вологодском крае).
Чарина О.И. (г. Якутск) Былины как отражение культурных связей Русского Севера и северо-востока Якутии.
Шахматская П.А. (г. Сыктывкар) Суеверная проза о «ходячих» покойниках (на материалах современных записей из Койгородского района Республики Коми).
Швецова В.А. (г. Петрозаводск) О специфике совместного причитывания в свадебной традиции беломорских карелов.
Шомысов Д.И. (г. Сыктывкар) Овёртыши-медведи в усть-цилемской суеверной прозе: к проблеме выделения мифологического персонажа.
Щупак Г.Н. (г. Санкт-Петербург) Терминология свадебных причитаний Прикамья в этнографических описаниях XIX - первой трети XX века.
Якубовская Е.И. (г. Санкт-Петербург) Эстетические и музыкально-практические представления народных исполнителей Устьянского района Архангельской области (по материалам фольклорных экспедиций Ленинградской консерватории 1970-х - 1980-х гг.).
Книжность и литература.
Амосова С.Н. (г. Москва) Особенности Усть–Цилемской редакции «Сказания о 12 пятницах».
Антощенко А.В. (г. Петрозаводск) Реконструкция религиозности русского народа в книге «Стихи духовные» Г.П. Федотова.
Байнин С.В. (г. Вологда) Промысловые заговоры и обряды Русского Севера в творчестве «крестьянского» поэта Н.А. Клюева.
Белова Н.С. (г. Вологда) «Плач девушки перед замужеством»: зыряне и А. Ремизов.
Волкова Т.Ф. (г. Сыктывкар) Фольклорные темы и образы в литературных переработках древнерусских сюжетов И.С. Мяндина.
Воронина Т.Н. (г. Вологда) Севернорусская усадьба в рассказе И.В. Евдокимова «Метель».
Головкина С.Х. (г. Вологда) Образ русской деревни в поэтических текстах Н. Клюева.
Гришкевич Е.Д. (г. Петрозаводск) «Слово на перенесение мощей Зосимы и Савватия соловецких» Трифона Петрова как образец выговского красноречия.
Дементьева А.А. (г. Сыктывкар) Зырянский край в автомифологии А.М. Ремизова.
Ершов В.П. (г. Петрозаводск) Коллекция «отреченных» текстов в музее «Духовной культуры Карелии» бывшего Карельского педагогического института.
Журавель О.Д. (г. Новосибирск) Утопия старообрядцев Выга и европейская утопическая традиция.
Коваленко К.И. (г. Санкт-Петербург) «Сказание о пропущении вод»: особенности перевода, списки, редакции.
Корнилова Т.В. (г. Минск) Виленские кириллические издания XVI в. как памятники книжной культуры.
Леготина Ю.В. (г. Сыктывкар) Образы севера и зимы в лирике К.К. Случевского.
Орлова О.В. (г. Сыктывкар) Источники по восстановлению книжного репертуара в Архангельской, Олонецкой и Вологодской губерниях в XIX – начале XX века.
Бабалык М.Г. (г. Петрозаводск), Кузнецова В.П. (г. Петрозаводск), Панченко Ф.В. (г. Санкт-Петербург), Пигин А.В. (г. Петрозаводск) Карельское собрание рукописей Древлехранилища им. В.И. Малышева в Институте русской литературы: некоторые итоги изучения (2012—2014).
Прокуратова Е.В. (г. Сыктывкар) История каргопольских странников в сочинениях старообрядческого книжника ХХ века М.И. Залесского.
Рейли М.В. (г. Санкт-Петербург) «Правила святых отець», найденные в Космозерском приходе в 1909 г., как образчик старообрядческой тайнописи.
Розанов Ю.В. (г. Вологда) Идея «реставрации» славянской мифологии в литературе русского символизма.
Рыжова Е.А. (г. Сыктывкар) Сказание о Евфимии Архангелогородском в Поморском сборнике ГИМ, Музейское собрание, №1510.
Федорова А.В. (г. Вологда) Образы стариков-вепсов в повести А.В. Петухова «Люди Суземья».
Шилова Н.Л. (г. Петрозаводск) К вопросу о репрезентации острова Кижи в рассказе Ю. Казакова «Адам и Ева».
Языкознание.
Агапитов В.А. (г. Петрозаводск) Предания о «панах» и топонимия Заонежья.
Андреева Е.П. (г. Вологда) Отражение культуры Русского Севера в региональной фразеологии (по страницам словарей).
Берсенева Л.А. (г. Вологда) Лексика плотницкого дела XV—XVII вв. как отражение языковой картины мира севернорусского крестьянина.
Бобунова М.А. (г. Курск) Наименования звуков птиц в песенном фольклоре Русского Севера.
Варникова Е.Н. (г. Вологда) Архивные материалы как источники изучения русской исторической зоонимии.
Веселова Е.Г. (г. Кострома), Ганцовская Н.С. (г. Кострома) Языковые средства поэтизации природы Русского Севера (на материале записок Ефима Честнякова).
Драчева Ю.Н. (г. Вологда) Способы репрезентации динамики концепта «игра» в диалектном дискурсе (на материале корпуса вологодских текстов).
Ефимова Ю.В. (Вешкелица (Республика Карелия)), Чайкина Е.А. (Вешкелица (Республика Карелия)) Экклезионимы как отражение духовной культуры жителей Вешкельского сельского поселения.
Зорина Л.Ю. (г. Вологда) Традиции деревенской коммуникативной культуры (по материалам говора Вытегорского района Вологодской области).
Коновалова Е.Н. (Линчепинг, Швеция), Трофимова О.В. (г. Тюмень) Этнографо-лингвистические исследования краеведов Тобольской губернии XIX века.
Михайлова Л.П. (г. Петрозаводск) Русское слово в полиэтническом пространстве Карелии.
Кузьмин Д.В. (г. Петрозаводск), Муллонен И.И. (г. Петрозаводск) Толстые носы и широкие губы: идентификация по форме в топонимии Карелии.
Мызников С.А. (г. Санкт-Петербург) Финно-угорский субстрат в Обонежье и Беломорье.
Неганова Г.Д. (г. Кострома) Экклезионим Преображение Господне в пространстве культурного ландшафта: сакральное и мирское.
Сироткина Т.А. (г. Сургут) Ономастикой русских диалектоносителей Пермского края как отражение народных традиций жителей региона.
Соболев А.И. (г. Архангельск) Географическое подтверждение топонимических этимологий (на примере юго-восточного Обонежья).
Актуализация культурного наследия.
Брызгалова Т.В. (г. Ижевск) Мифы, легенды и сказки финно-угорских народов глазами юных художников.
Буфеева И.Ю. (г. Москва) Методика изучения народной культуры Русского Севера в системе высшей школы. Опыт летней выездной художественно-искусствоведческой практики студентов Московского государственного университета дизайна и технологий.
Иванова А.А. (г. Москва) Проектная деятельность фольклорно-этнографического театра Московского государственного университета «Братыня» по актуализации народной культуры.
Истомина И.А. (г. Екатеринбург) Домашний музей старовера: окно в прошлое.
Мамонтова О.С. (г. Барнаул) Изучение и музеефикация традиционных занятий русских Алтая в Алтайском государственном краеведческом музее.
Абросимова Д.Д. (г. Петрозаводск) Особенности труда сельских учителей: На примере народных школ бывшей Кижской волости.
Агеева Е.А. (г. Москва) Водлозеро в записях С.Н. Дурылина в июле-августе 1917 года.
Александров Р.О. (г. Петрозаводск) Условия жизни польских ссыльных ксёндзов в Олонецкой губернии во второй половине XIX века.
Бабковская К.В. (Черногубово, Тверская обл.) Народные куклы карел как способ самоидентификации этноса.
Баданов В.Г. (г. Петрозаводск) Земские учреждения Олонецкой губернии и их противодействие финскому ирредентизму в годы реформ П.А. Столыпина.
Байбурин А.К. (г. Санкт-Петербург) Миф и документ.
Беляева Н.Ж. (г. Сыктывкар) Собиратель зырянской старины М.Д. Игнатов.
Голубкова О.В. (г. Новосибирск) Символические воплощения души в народных верованиях коми.
Дианова Е.В. (г. Петрозаводск) Народные пословицы и поговорки в агрономической и кооперативной пропаганде 1920-х годов.
Дианова К.А. (г. Петрозаводск) Изучение истории костюма в структуре повседневности.
Дранникова Н.В. (г. Архангельск) Архангельские церкви и святые в устных рассказах горожан.
Елтышева Л.Ю. (г. Кунгур) Фольклорно-этнографическая тема в краеведческом издании «кунгурско-красноуфимский край» (20—30 годы XX в.).
Жукова В.С. (г. Вологда) Трудовая повседневность в годы первой мировой войны по материалам дневников и воспоминаний крестьян европейского севера России.
Иванова Л.И. (г. Петрозаводск) Хозяйки карельской бани: визуальный и функциональный коды.
Ивановская Н.И. (г. Санкт-Петербург), Чувьюров А.А. (г. Санкт-Петербург) Финно-угорский мир в фотографиях Л.Л. Капицы.
Калинина Е.А. (г. Эссойла) Училище для детей канцелярских служителей на европейском севере в первой половине XIX в.
Каюмова М.Р. (г. Петрозаводск) Формирование отношения к национальной культуре и истории Карелии музеем-заповедником Кижи в 1960—1970-е гг. (по книгам отзывов посетителей музея).
Кликачева А.А. (г. Петрозаводск) Вильгельм Тизенгаузен и его описание Олонецкой губернии конца XVIII века как источник по экономической истории Карелии.
Кондратьев В.Г. (г. Петрозаводск) Непреходящие ценности старообрядчества.
Кувайцева М.В. (г. Нарва, Эстония) Поминальная трапеза у староверов Западного Причудья: По материалам экспедиций 1999—2014 гг.
Кулешов А.Г. (г. Москва) О каргопольской игрушке: У.И. Бабкина и старейшие мастера промысла.
Лизунов П.В. (г. Северодвинск) Предания и были Николо-Корельского монастыря.
Лимеров П.Ф. (г. Сыктывкар) Изучение дохристианской религии коми (XIX – нач. XX вв.).
Лисевич Н.Г. (г. Сыктывкар) Отображение научного творчества в дневниках ученого-этнографа Л.С. Грибовой.
Логинов К.К. (г. Петрозаводск) О крестьянском лодкостроении Водлозерья.
Мауль В.Я. (г. Нижневартовск) Мифо-ритуальные аспекты традиционной культуры в поведенческой практике участников кижского восстания 1769—1771 гг.
Мельников И.В. (г. Петрозаводск) О фольклорно-этнографической традиции и археологических исследованиях на острове Радколье.
Карелин В.Г. (г. Минск), Мельников Н.П. (г. Минск) Исследование материальной культуры регионов, пострадавших от аварии на Чернобыльской АЭС (1991—1999 гг.).
Минаева Т.С. (г. Архангельск) Языческие и христианские традиции поморских промыслов на Шпицбергене в XVIII - первой половине XIX вв.
Миронова Н.П. (г. Сыктывкар), Филиппова Т.В. (г. Сыктывкар) Алексей Семенович Сидоров (1892—1953) – основатель коми этнографии.
Михайлова Л.В. (г. Петрозаводск) Сакральный ландшафт Русского Севера.
Монахова А.С. (г. Москва) Память любви (воспоминания о любви жителей дер. Водлы Пудожского района Карелии).
Намятова Е.С. (г. Петрозаводск) Карелия 1930-х гг. в объективе фотографов Карельского Государственного Музея (из истории формирования фотоколлекции Национального Архива Республики Карелия).
Наумов Ю.М. (г. Петрозаводск) Новые сведения о судостроении и судоходстве вепсов.
Пашков А.М. (г. Петрозаводск) Обельные вотчинники и крестьяне Олонецкой губернии и их социальный и юридический статус в XVII – начале ХХ вв. (на примере Федора Иванова и его потомков).
Петров С.Г. (г. Новосибирск) Массовое обновление икон на Северо-Западе России в документах ленинградского отделения Главнауки (1924 г.).
Плуценничак Д. (Калиш, Польша) Этнограф и калишский вице-губернатор Павел Николаевич Рыбников.
Рейма О.Я. (г. Вологда) Роль детей в ритуале обхода дворов на крестопоклонной неделе Великого Поста (По материалам экспедиции в Грязовецкий район Вологодской области).
Ренёва О.А. (г. Кунгур) История повседневности русской православной церкви в трудах Е.Д. Золотова.
Розов А.Н. (г. Санкт-Петербург) Фольклорные и этнографические материалы на страницах журнала «Вятские епархиальные ведомости».
Ружинская И.Н. (г. Петрозаводск) Русский Север в паломнических практиках современных старообрядцев.
Скобелев О.А. (г. Петрозаводск) К вопросу о типологии кос-горбуш Олонецкой губернии.
Старицын А.Н. (г. Москва) Гавушезерский скит.
Сурво А. (г. Хельсинки, Финляндия), Сурво В. (г. Хельсинки, Финляндия) Полотенечный дискурс: традиционное наследие Карелии в финляндских интерпретациях.
Томилов И.С. (г. Тобольск) Городское управление и самоуправление в городах западной Сибири в последней четверти XVIII в.
Трифонова Л.В. (г. Петрозаводск) Работа заонежан-отходников на промышленных предприятиях Петербурга в конце XIX – начале XX вв.
Трошина Т.И. (г. Архангельск) Парадоксы современности: к вопросу об актуальности историко-этнографических исследований.
Урванцева Н.Г. Рождественский праздник "елка" в Олонецкой губернии в конце XIX — начале XX вв. (По материалам олонецких губернских ведомостей и олонецких епархиальных ведомостей).
Филимончик С.Н. (г. Петрозаводск) Празднование 15-летия Карельской автономии в 1935 году.
Харебова Л.С. (г. Петрозаводск) Заонежские священники Темномеровы: из истории рода духовных пастырей.
Шевелёв В.В. (г. Каргополь) Классификация традиционных севернорусских изделий из бересты.
Деревянное зодчество и народное искусство.
Беляева С.С. (г. Минск) Особенности декора белорусского народного жилья на территории Западного Полесья.
Бодэ А.Б. (г. Москва) Опыт реставрации деревянных часовен Водлозерья.
Воробьева С.В. (г. Петрозаводск), Мартьянов Р.С. (г. Петрозаводск) Применение ГИС-технологий для воссоздания исторического облика поселений охранной зоны Кижского погоста.
Галунова С.Н. (г.Череповец) Иконописное наследие череповецкого ареала в контексте культуры Русского Севера.
Королькова Л.В. (г. Санкт-Петербург) Традиционные хозяйственные постройки восточных районов Ленинградской области (вепсы, русские). XIX - первая половина XX вв.
Крадин Н.П. (г. Хабаровск) Свято-Николаевский собор в Харбине как символ русской православной культуры.
Брызгалова Е.А. (г. Киров), Кривошеина Н.В. (г. Киров) Художественное наследие Вятки: практика и результаты экспедиционных исследований в области церковного искусства.
Кудрявцев В.Г. (г. Йошкар-Ола) Искусство ансамбля в марийском народном зодчестве.
Линник Ю.В. (г. Петрозаводск) Архитектурная биогеография.
Панченко В.Б. (г. Санкт-Петербург) Деревянные обетные кресты Поволховья XVII—XVIII вв.
Пекина А.М. (г. Петрозаводск) Поэтический образ Валаама в творчестве русских художников на примере выставки «Игумен Дамаскин» Ново-валаамского монастыря.
Пермиловская А.Б. (г. Архангельск) Храм в контексте русской традиционной культуры: синкретизм материального и духовного.
Пиляк С.А. (г. Кострома) Деревянное культовое зодчество костромского региона – Русский Север или Верхнее Поволжье?
Плаксина Н.Е. (г. Сыктывкар) Иконостас моленной Великопоженского скита: история, реконструкция, происхождение.
Платонов В.Г. (г. Петрозаводск) Миниатюрный иконостас из Водлозерско-Ильинского погоста и икона Сошествие во ад из дер. Васильево в свете культурных связей Водлозерья и Каргополья.
Потахин С.Б. (г. Петрозаводск) Использование древесных пород коренным населением Восточной Фенноскандии: ретроспективный анализ.
Пуцко В.Г. (г. Калуга) Вопрос традиции в оформлении храмов Кижского погоста.
Соловьёва С.А. (г. Бийск) Севернорусские традиции строительства жилища на Алтае.
Филиппова В.И. (г. Череповец) Русское деревянное зодчество Русского Севера в творческом отображении вологодских художников-графиков XX—XXI вв.
Фликоп Г.А. (г. Минск) Домашние иконы, бытовавшие на белорусских землях в XIX – начале XX вв., в собрании Национального исторического музея Республики Беларусь.
Хухарев В.В. (г. Тверь) Святой влкм. Никита, погонитель бесов – в медном литье старообрядцев.
Фольклористика.
К вопросу об исполнительской специфике мужских саамских йойг (по экспедиционным материалам северо-норвежскких саами).
Алпатов С.В. (г. Москва) «Денежный дьявол»: лубочная картинка в контексте фольклорно-литературных взаимодействий XVIII—XX веков.
Балуевская С.В. (г. Вологда) Поэтические мотивы похоронных и поминальных причитаний Нюксенского района Вологодской области: к вопросу систематизации.
Васкул А.И. (г. Санкт-Петербург) М.П. Погодин и круг его корреспондентов – собирателей фольклорных материалов.
Власов А.Н. (г. Санкт-Петербург) Фольклор Малой Пинежки и Выи: формирование региональных контактных зон в севернорусской традиции.
Гардер М.О. (г. Москва) Термин «былинка» как «инструмент» фольклориста.
Гвоздева Ж.В. (г. Петрозаводск) Новые данные о биографии пудожской сказительницы А.М.Пашковой.
Глухова Н.Н. (г. Йошкар-Ола) Общие и отличительные черты русских и марийских заговоров.
Добровольская В.Е. (г. Москва) Типы передачи мастерства и профессиональных навыков в фольклорной прозе Русского Севера и центральной России.
Дубровская Е.Ю. (г. Петрозаводск) Чудесное и повседневное в памяти участников первой мировой войны (по фольклорным источникам из научного архива Карельского Научного центра РАН).
Енговатова М.А. (г. Москва) Песни зимних молодежных собраний как жанр севернорусского музыкального фольклора.
Жепниковска И. (г. Торунь (Польша)) Сюжетно-композиционные особенности северных вариантов сюжета «Спор о верности жены» (СУС 882А).
Иванова Т.Г. (г. Санкт-Петербург) Поздние версии сюжетов в былинной традиции Западного Поморья.
Вербальные средства реализации пищевого кода в Усть-Цилемских похоронно-поминальных причитаниях.
Канева Т.С. (г. Сыктывкар) Хозяйственные занятия печорцев в причитаниях: охота, рыболовство.
Климас И.С. (г. Курск) Представления о севере в русском фольклоре.
Козлова И.В. (г. Санкт-Петербург) Батальные сцены в русском эпосе: от былины к новообразованию советского времени.
Комелина Н.Г. (г. Санкт-Петербург) О рецепции Ганса Наумана в советской фольклористике.
Коровина Н.С. (г. Сыктывкар) Коми сказочники и русская народная книга.
Королёва С.Ю. (г. Пермь) Юрлинские народные поминальные молитвы (материалы русско–коми-пермяцкого пограничья).
Королькова И.В. (г. Санкт-Петербург) Сольные причитания Любытинского района Новгородской области: К проблеме типического и вариативного.
Краснопольская Т.В. (г. Петрозаводск) Собиратели певческого фольклора: Проекты, методики, изучение материала.
Крехалева М.С. (г. Каргополь) Мария Васильевна Хвалынская – каргопольская собирательница северного фольклора.
Кудряшова В.М. (г. Сыктывкар) Роль русских ученых в изучении коми фольклора в этнически смешанной зоне на территории Русского Севера.
Кузнецова В.П. (г. Петрозаводск) И. А. Федосова и ее духовные стихи.
Лёгкая П.Б. (г. Петрозаводск) Проблемы реконструкции исполнительской традиции игры на кантеле.
Лобанов М.А. (г. Санкт-Петербург) Особый голос в русском хоровом пении.
Лойтер С.М. (г. Петрозаводск) Об этнолокальной фольклорной традиции Водлозерья.
Максимова Е.О. (г. Сыктывкар) Образы дома, двора в былинах и причитаниях Печоры: сопоставительная характеристика.
Марченко Ю.И. (г. Санкт-Петербург) Всеволод Владимирович Коргузалов – собиратель и исследователь севернорусского эпоса.
Матвеева Р.П. (г. Улан-Удэ) Сюжет Победитель змея в севернорусских и восточносибирских сказках.
Матлин М.Г. (г. Ульяновск) Специфика полевого изучения свадебной обрядности в современных условиях.
Миронова В.П. (г. Петрозаводск) Карельские частушки: история собирания и публикаций.
Михайлова Н.С. (г. Петрозаводск) Традиционные музыкальные инструменты Карелии: На пути к созданию каталога.
Мороз А.Б. (г. Москва) Церковнославянский язык в фольклорных текстах: глоссолалия или герменевтика?
Мурашова Н.С. (г. Новосибирск) Обзор репертуара духовных стихов старообрядцев Русского Севера.
Наумова К.Ю. (г. Санкт-Петербург) Неопубликованные рукописные материалы Заонежья из архивов Пушкинского дома: Опыт текстологического исследования.
Николаева С.В. (г. Санкт-Петербург) О формуле и метрике в старших духовных стихах.
Новиков Ю.А. (г. Вильнюс, Литва) Соотношение традиционного и коллективного начал в художественном мире сказителей былин.
Панюков А.В. (г. Сыктывкар) «Я сам Исус Христос»: Заимствования в заговорной традиции коми-зырян.
Петров Н.В. (г. Москва) «Выпадала пороху снега белого…»: «Зима» и «снег» в былинной традиции.
Петрова Л.И. (г. Санкт-Петербург) Былины Западного Поморья в записях А.В. Маркова: От рукописи к изданию.
Рассыхаев А.Н. (г. Сыктывкар) Считалки в записях 1930-х годов (по материалам фольклорного собрания в Национальном музее Республики Коми).
Самоделова Е.А. (г. Москва) К вопросу о современной методике проведения фольклорно-этнографических экспедиций в Центральной России.
Смирнов Ю.И. (г. Москва) Распространение былины «Королевичи из Крякова».
Суранова Л.А. (г. Архангельск) Песенная традиция деревни Череновская Устьянского района Архангельской области.
Тихонова Е.Л. (г. Улан-Удэ) Мотив строительства сакральных и профанных сооружений в структуре преданий о заселении и освоении русскими Восточной Сибири.
Топорков А.Л. (г. Москва) Репертуар и формулы олонецких заговоров (статистические и диахронические аспекты).
Фадеева Л.В. (г. Москва) Сюжеты и образы православной иконографии в севернорусских заговорах (к проблеме пространственного символизма).
Федотовская О.А. (г. Вологда) Фольклорные записи несказочной прозы: из опыта народной педагогики (по материалам фольклорных экспедиций в Вологодском крае).
Чарина О.И. (г. Якутск) Былины как отражение культурных связей Русского Севера и северо-востока Якутии.
Шахматская П.А. (г. Сыктывкар) Суеверная проза о «ходячих» покойниках (на материалах современных записей из Койгородского района Республики Коми).
Швецова В.А. (г. Петрозаводск) О специфике совместного причитывания в свадебной традиции беломорских карелов.
Шомысов Д.И. (г. Сыктывкар) Овёртыши-медведи в усть-цилемской суеверной прозе: к проблеме выделения мифологического персонажа.
Щупак Г.Н. (г. Санкт-Петербург) Терминология свадебных причитаний Прикамья в этнографических описаниях XIX - первой трети XX века.
Якубовская Е.И. (г. Санкт-Петербург) Эстетические и музыкально-практические представления народных исполнителей Устьянского района Архангельской области (по материалам фольклорных экспедиций Ленинградской консерватории 1970-х - 1980-х гг.).
Книжность и литература.
Амосова С.Н. (г. Москва) Особенности Усть–Цилемской редакции «Сказания о 12 пятницах».
Антощенко А.В. (г. Петрозаводск) Реконструкция религиозности русского народа в книге «Стихи духовные» Г.П. Федотова.
Байнин С.В. (г. Вологда) Промысловые заговоры и обряды Русского Севера в творчестве «крестьянского» поэта Н.А. Клюева.
Белова Н.С. (г. Вологда) «Плач девушки перед замужеством»: зыряне и А. Ремизов.
Волкова Т.Ф. (г. Сыктывкар) Фольклорные темы и образы в литературных переработках древнерусских сюжетов И.С. Мяндина.
Воронина Т.Н. (г. Вологда) Севернорусская усадьба в рассказе И.В. Евдокимова «Метель».
Головкина С.Х. (г. Вологда) Образ русской деревни в поэтических текстах Н. Клюева.
Гришкевич Е.Д. (г. Петрозаводск) «Слово на перенесение мощей Зосимы и Савватия соловецких» Трифона Петрова как образец выговского красноречия.
Дементьева А.А. (г. Сыктывкар) Зырянский край в автомифологии А.М. Ремизова.
Ершов В.П. (г. Петрозаводск) Коллекция «отреченных» текстов в музее «Духовной культуры Карелии» бывшего Карельского педагогического института.
Журавель О.Д. (г. Новосибирск) Утопия старообрядцев Выга и европейская утопическая традиция.
Коваленко К.И. (г. Санкт-Петербург) «Сказание о пропущении вод»: особенности перевода, списки, редакции.
Корнилова Т.В. (г. Минск) Виленские кириллические издания XVI в. как памятники книжной культуры.
Леготина Ю.В. (г. Сыктывкар) Образы севера и зимы в лирике К.К. Случевского.
Орлова О.В. (г. Сыктывкар) Источники по восстановлению книжного репертуара в Архангельской, Олонецкой и Вологодской губерниях в XIX – начале XX века.
Бабалык М.Г. (г. Петрозаводск), Кузнецова В.П. (г. Петрозаводск), Панченко Ф.В. (г. Санкт-Петербург), Пигин А.В. (г. Петрозаводск) Карельское собрание рукописей Древлехранилища им. В.И. Малышева в Институте русской литературы: некоторые итоги изучения (2012—2014).
Прокуратова Е.В. (г. Сыктывкар) История каргопольских странников в сочинениях старообрядческого книжника ХХ века М.И. Залесского.
Рейли М.В. (г. Санкт-Петербург) «Правила святых отець», найденные в Космозерском приходе в 1909 г., как образчик старообрядческой тайнописи.
Розанов Ю.В. (г. Вологда) Идея «реставрации» славянской мифологии в литературе русского символизма.
Рыжова Е.А. (г. Сыктывкар) Сказание о Евфимии Архангелогородском в Поморском сборнике ГИМ, Музейское собрание, №1510.
Федорова А.В. (г. Вологда) Образы стариков-вепсов в повести А.В. Петухова «Люди Суземья».
Шилова Н.Л. (г. Петрозаводск) К вопросу о репрезентации острова Кижи в рассказе Ю. Казакова «Адам и Ева».
Языкознание.
Агапитов В.А. (г. Петрозаводск) Предания о «панах» и топонимия Заонежья.
Андреева Е.П. (г. Вологда) Отражение культуры Русского Севера в региональной фразеологии (по страницам словарей).
Берсенева Л.А. (г. Вологда) Лексика плотницкого дела XV—XVII вв. как отражение языковой картины мира севернорусского крестьянина.
Бобунова М.А. (г. Курск) Наименования звуков птиц в песенном фольклоре Русского Севера.
Варникова Е.Н. (г. Вологда) Архивные материалы как источники изучения русской исторической зоонимии.
Веселова Е.Г. (г. Кострома), Ганцовская Н.С. (г. Кострома) Языковые средства поэтизации природы Русского Севера (на материале записок Ефима Честнякова).
Драчева Ю.Н. (г. Вологда) Способы репрезентации динамики концепта «игра» в диалектном дискурсе (на материале корпуса вологодских текстов).
Ефимова Ю.В. (Вешкелица (Республика Карелия)), Чайкина Е.А. (Вешкелица (Республика Карелия)) Экклезионимы как отражение духовной культуры жителей Вешкельского сельского поселения.
Зорина Л.Ю. (г. Вологда) Традиции деревенской коммуникативной культуры (по материалам говора Вытегорского района Вологодской области).
Коновалова Е.Н. (Линчепинг, Швеция), Трофимова О.В. (г. Тюмень) Этнографо-лингвистические исследования краеведов Тобольской губернии XIX века.
Михайлова Л.П. (г. Петрозаводск) Русское слово в полиэтническом пространстве Карелии.
Кузьмин Д.В. (г. Петрозаводск), Муллонен И.И. (г. Петрозаводск) Толстые носы и широкие губы: идентификация по форме в топонимии Карелии.
Мызников С.А. (г. Санкт-Петербург) Финно-угорский субстрат в Обонежье и Беломорье.
Неганова Г.Д. (г. Кострома) Экклезионим Преображение Господне в пространстве культурного ландшафта: сакральное и мирское.
Сироткина Т.А. (г. Сургут) Ономастикой русских диалектоносителей Пермского края как отражение народных традиций жителей региона.
Соболев А.И. (г. Архангельск) Географическое подтверждение топонимических этимологий (на примере юго-восточного Обонежья).
Актуализация культурного наследия.
Брызгалова Т.В. (г. Ижевск) Мифы, легенды и сказки финно-угорских народов глазами юных художников.
Буфеева И.Ю. (г. Москва) Методика изучения народной культуры Русского Севера в системе высшей школы. Опыт летней выездной художественно-искусствоведческой практики студентов Московского государственного университета дизайна и технологий.
Иванова А.А. (г. Москва) Проектная деятельность фольклорно-этнографического театра Московского государственного университета «Братыня» по актуализации народной культуры.
Истомина И.А. (г. Екатеринбург) Домашний музей старовера: окно в прошлое.
Мамонтова О.С. (г. Барнаул) Изучение и музеефикация традиционных занятий русских Алтая в Алтайском государственном краеведческом музее.