• формат doc
  • размер 1.51 МБ
  • добавлен 21 февраля 2011 г.
Кардини Ф. Истоки средневекового рыцарства
М.: Прогресс, 1987. - 384 с.

Читатель, открывший эту книгу, быть может, сначала испытает чувство удивления. Ее название обещает увлекательное повествование о рыцарстве, романтизированный образ которого у многих сложился под влиянием прочитанных еще в ранней юности сказаний о короле Артуре и рыцарях Круглого стола, о Тристане и Изольде, романов Сервантеса и Вальтера Скотта. Еще больше начало книги Ф. Кардини может озадачить тех, кто свои представления о рыцарстве составил на основе научной литературы. В любом случае понятия "рыцарь" и "рыцарство" в нашем сознании прочно связаны со зрелым средневековьем (XI-XV вв. ) в Западной Европе. А уж если речь заходит об истоках рыцарства, то естественно было бы предположить, что они должны быть отнесены к раннему средневековью, а еще точнее - ко второй его половине (VIII -Х вв. ).

Однако первые же строки этой книги заставляют усомниться в привычном стереотипе. Автор буквально ошеломляет читателя вопросом о том, что думал римский император Валент во время гибельной для него битвы с готами при Адрианополе. Закат Рима, сражение с варварами и рыцарство? Какая между ними связь? Но дальше - больше! Ф. Кардини увлекает нас за собой в глубины времени - от Адрианополя к проигранной триумвиром Марком Крассом битве с парфянами при Каррах, а затем и к не запечатленным в анналах истории, а лишь сохранившимся в поэтической памяти народов да в археологических свидетельствах сражениям древнейших иранских, индоевропейских, германских и славянских племен, к их военному искусству, технике, магии. Педантично настроенный читатель может не без оснований заметить: а при чем здесь рыцарство? Ведь общеизвестно, что рыцарство как особый слой средневекового общества в Западной Европе сложилось лишь к XI в., а достигло своего расцвета в XII - XV вв. Это было военно-аристократическое сословие, возникновение и развитие которого было вызвано укреплением феодализма и возвышением новой служилой знати и дворянства.

Средневековое общество Западной Европы было жестко регламентированным, имело сложную иерархию. Общественное сознание эпохи в самом упрощенном виде мыслило его состоящим из трех разрядов - молящихся, воюющих и работающих. Первые два, по существу, охватывали господствующий класс - феодалов, духовных и светских. Эти разряды были сложнейшими социальными образованиями, связанными внутри разветвленной сетью экономических, политических, юридических и личных отношений, имевшими свои достаточно специфические общественные и духовные интересы. Рыцари входили в разряд "воюющих".

В развитом средневековье статус рыцаря предполагал благородное происхождение (на более раннем этапе в число рыцарей проникали и представители низших, зависимых слоев населения; Ф. Кардини, однако, как представляется, преувеличивает возможность такого продвижения вверх), включение в систему сеньориально-вассальных связей и профессиональное занятие военным делом. Первоначально рыцарство было светским воинством, идеалы которого во многом противостояли официальной церковной морали, но постепенно церковь усиливала свое влияние на рыцарство, все активней использовала его для защиты своих интересов. Рыцарство, включавшее феодалов разного ранга - от королей и герцогов до обедневших странствующих рыцарей, которых с XII в. становилось все больше, - было привилегированной социальной кастой. Сами рыцари считали себя "цветом мира", высшим слоем общества. Итак, связь рыцарства с "классическим" средневековьем не подлежит сомнению. Ф. Кардини же посвящает свое исследование сюжетам, зачастую не только "досредневековым", но даже "доантичным". Нет ли в этом чего-то ненаучного, этакого своеобразного исторического "лихачества"? Думается, что нет. Есть другое - страстное желание проникнуть в тайное тайных истории, докопаться до самых глубинных корней исторических явлений, показать, что история есть великая и неразрывная связь времен и поколений. Ф. Кардини - сторонник такого подхода к истории, о котором столь впечатляюще некогда сказал Томас Манн: "Прошлое - это колодец глубины несказанной. Не вернее ли будет его назвать просто бездонным?. Ведь чем глубже тут копнешь, чем дальше проберешься, чем ниже спустишься в преисподнюю прошлого, тем больше убеждаешься, что первоосновы рода человеческого, его истории, его цивилизации совершенно недостижимы, что они снова и снова уходят от нашего лота в бездонную даль. Да, именно "снова и снова"; ибо то, что не поддается исследованию, словно бы подтрунивает над нашей исследовательской неуемностью, приманивая нас к мнимым рубежам и вехам, за которыми, как только до них доберешься, сразу же открываются новые дали прошлого.

Поэтому практически начало истории той или иной людской совокупности, народности или семьи единоверцев определяется условной отправной точкой, и, хотя нам отлично известно, что глубины колодца так не измерить, наши воспоминания останавливаются на подобном первоистоке, довольствуясь какими-то определенными, национальными и личными, историческими пределами" .

История средневекового рыцарства - сюжет, имеющий в гуманитарных науках давние традиции изучения. Вместе с тем в последние десятилетия он переживает определенный ренессанс. Исследования А. Борста, Р. Барбера, Д. Барни, Ж. Дюби, Л. Женико, Р. Килгура, П. Ван-Люйна, Ж. Флори и других 2 вскрыли новые пласты этой проблематики, выявили оригинальные подходы к интерпретации источников. Книга Ф. Кардини, сравнительно молодого преподавателя флорентийского университета, не затерялась, однако, среди прочих работ. Появившись впервые в 1981 г., она вызвала большой интерес и уже через несколько месяцев вышла вторым изданием. Ее автор и раньше занимался историей рыцарства, особенно крестовыми походами, опубликовал по этим вопросам ряд статей, его также интересовала история духовной культуры средневековья, особенно менталитета, социальной психологии и мироощущения той эпохи.

Итальянский исследователь опирается на богатый опыт историографии, предшествующей и современной. (К сожалению, в русском переводе, рассчитанном на широкого читателя, пришлось снять обширный историографический материал и специальную научную полемику, представленные в книге, так же как и детальные сноски на исторические источники, которые в оригинале занимали более трети объема. ) Сочинение Ф. Кардини заведомо дискуссионно, автор порой до предела заостряет свою позицию, высказывает мысли, на первый взгляд способные произвести впечатление "разорвавшейся бомбы", однако постепенно логика и аргументация ученого заставляют если и не принять их полностью, то по крайней мере задуматься над существом той или иной проблемы, взглянуть на нее по-новому, представить в неожиданном, но в конечном итоге исторически оправданном ракурсе. Чего стоит только хронологический охват исследования от Х в. до н. э. до Х в. н. э.! А его географический ареал - от Китая до Пиренеев! Но эта книга написана вовсе не для того, чтобы эпатировать ученого читателя, она написана, чтобы заставить задуматься над тем, что корни кажущихся хорошо знакомыми исторических явлений столь же глубоки, извилисты, сложно переплетены, как корни древнего могучего дерева, которые в свою очередь переплетаются с корнями других деревьев и растений и питают великолепную крону, ничем не напоминающую своих скрытых во тьме кормильцев, устремленных к недрам земли. Ф. Кардини показывает, что рыцарство в пору своего расцвета очень далеко отстоит от своих истоков, но тем не менее питается ими. И эти истоки, постепенно набирающие силу и трансформирующиеся, и есть живые артерии истории. Рассечь их - значит представить не подлинно историческое явление как сложнейший организм, а его омертвевшее подобие, лишь напоминающее оригинал.

Эта главная идея книги была правильно понята многими видными зарубежными историками, что неоднократно высказывалось в ходе довольно широкой научной дискуссии, развернувшейся в 1983г. Ф. Кардини справедливо упрекали в отсутствии столь необходимой историку осторожности, в чрезмерном стремлении к обобщениям, наконец, в не всегда оправданной ломке привычных представлений, в увлечении влиянием Востока. Однако в целом книга получила высокую оценку. За концепцией Ф. Кардини не только признали "право на жизнь", но и отметили, что она открыла новые аспекты формирования рыцарства, что итальянским исследователем был введен в оборот огромный материал, ранее под таким углом зрения не рассматривавшийся.
Смотрите также

Гуревич А. Культура и общество средневековой Европы глазами современников

  • формат pdf
  • размер 8.97 МБ
  • добавлен 02 сентября 2010 г.
М.: Искусство, 1989. - 368с. Настоящая книга посвящена не высокой философии ученых богословов, а тому пласту обыденного сознания, который отражает "представления и речи средневекового простеца". Духовный мир средневекового человека автор рассматривает по основным его характеристикам - отдельные главы повествуют о своеобразном преломлении в умах простых людей официального христианства, о сильных языческих пережитках, о картине мира с адом и раем,...

Гуревич А.Я. Категории Средневековой культуры

  • формат doc
  • размер 1.44 МБ
  • добавлен 11 мая 2011 г.
М.: Искусство, 1972. — 318 с; 2-е изд., испр. и доп. М.: Искусство, 1984. 350 с. в книге исследуется картина мира средневекового человека, основные категории средневековой культуры, мировоззрение средневекового человека.

Жарков С.В. Рыцарские замки, метательные машины и пушки средневековья

  • формат pdf
  • размер 20.58 МБ
  • добавлен 28 августа 2010 г.
Мн.: Друк-С, 2006. Это вторая книга С. В. Жаркова, посвященная вооружению эпохи рыцарства. Благодаря данному изданию вы узнаете много нового о рыцарских замках и артиллерии Средневековья. Эта книга - уникальное, прекрасно иллюстрированное произведение, вобравшее в себя огромное количество бесценной информации. Средневековые осады и героические обороны замков, гигантские метательные машины и огромные огнестрельные пушки, способные сокрушать мощны...

Заборов М.А. Крестоносцы на Востоке

  • формат pdf
  • размер 4.55 МБ
  • добавлен 01 октября 2010 г.
М.: Главная редакция восточной литературы изд-ва "Наука". 1980. — 320 с., с ил. и карт. Книга М. А. Заборова рисует историю войн западноевропейского рыцарства и крупных феодалов в Малой Азии, Сирии. Палестине, Египте в XI—XIII вв., протекавших в форме крестовых походов. Западное рыцарство осуществляло свои захваты на Востоке, прикрываясь благовидным предлогом «защиты Запада», христианской религии от «неверных» — мусульман. Живо и увлекательно нап...

Карсавин Л.П. Монашество в средние века

  • формат doc
  • размер 653 КБ
  • добавлен 04 октября 2009 г.
Работа Л. П. Карсавина «Монашество в средние века» вышедшая в 1912 г., – первая и до сих пор единственная обзорная книга на русском языке по истории средневекового монашества в Западной Европе. В ней рассматриваются такие вопросы, как истоки монашества, распространение устава св. Бенедикта, рыцарские и нищенствующие ордена, религиозные организации мирян и др.

Кин Морис. Рыцарство

  • формат pdf
  • размер 4.69 МБ
  • добавлен 03 апреля 2011 г.
М.: Научный мир, 2000. - 522 с. Данная работа полезна всем интересующимся историей. Достаточно подробно исследованы и объяснены многие моменты средневекового рыцарства. Оглавление: Слова благодарности Глава I. Введение: Понятие рыцарства. Часть 1 Часть 2 Глава II. Светские корни рыцарства. Часть 1 Часть 2 Часть 3 Часть 4 Глава III. Рыцарство, церковь и крестовые походы Глава IV. Обряд посвящения в рыцари Глава V. Расцвет турниров Глава VI....

Кленшан П.Ф. Рыцарство

  • формат doc
  • размер 463.5 КБ
  • добавлен 20 февраля 2011 г.
СПб.: Евразия, 2004. - 192 c. Рыцарство - один из самых ярких феноменов западноевропейского средневековья. Его история богата взлетами и падениями. Многое из того, что мы знаем о средневековой Европе, связано с рыцарством: турниры, крестовые походы, куртуазная культура. Автор книги, Филипп дю Пюи де Кленшан, в деталях проследил эволюцию рыцарства: зарождение этого института, посвящение в рыцари, основные символы и ритуалы, рыцарские ордена. С р...

Курсовая работа - Рыцарство в средневековом обществе

Курсовая работа
  • формат doc
  • размер 241.5 КБ
  • добавлен 24 ноября 2010 г.
НТГСПА, исторический факультет 2007г. Рыцарство в средневековом обществе Западной Европы в XI – XIII веках. Истоки зарождения рыцарства. Рыцарство как особый слой средневекового общества. Рыцарский этос как часть социальной культуры средневековья. Этика и этос рыцарства. Ценности и идеалы средневекового рыцарства. Рыцарский кодекс чести. Рыцарские турниры. Культ Прекрасной Дамы. Символика рыцарской гордости и независимости.

Моноусова Е. Полная история рыцарских орденов

  • формат rtf
  • размер 11.42 МБ
  • добавлен 20 ноября 2010 г.
2010. – 408 с. Рыцарские ордена – это абсолютное воплощение средневекового духа, достигнутое соединением двух основных составляющих – монашеских постулатов и идеалов рыцарства. В своей новой книге Екатерина Монусова раскрывает перед нами впечатляющую панораму становления и развития всех рыцарских орденов, увлекательно рассказывая о каждом из них и давая портреты наиболее знаменитых рыцарей.

Савчук В.С. История средневековой культуры

  • формат doc
  • размер 1.16 МБ
  • добавлен 05 января 2011 г.
Введение. Истоки средневековой культуры и специфика средневекового миросозерцания. Античное наследие и библейская культура. Различие мировоззренческих принципов библейской и греко-римской культур. Формирование основ христианского мировоззрения. Патристика. «Варварские» традиции и «картина мира» средневекового человека. Образование и книга в средние века. Развитие религиозно-философской мысли. Научные знания. Складывание средневековой системы обр...