3-е изд. — СПб.: Тип. М. М. Стасюлевича. 1910. — 348 с.
Типологический курс выдающегося российского историка Николая
Ивановича Кареева (1850-1931), написанный им для студентов СПб
Политехнического института. Первое издание вышло в 1903 г.
Вот что писал об этой книге П.Н.Ардашев (Русское богатство. 1903.
№6):
Судя по собственному заявлению автора в предисловии, новая книжка
его представляет собой курс, читанный им в 1902–1903 академическом
году в с.-петербургском политехникуме. Впрочем, форма лекций не
сохранена в книге.
Указав в предисловии на различении задач истории (изучение конкретных обществ) и социологии (изучение общества вообще, т.е. общества отвлечённо взятого), автор замечает, что возможно и такое отношение к фактическому материалу, изучаемому историей и социологией, которое представляет собой переход от одной из этих наук к другой. В этом последнем случае мы делаем предметом своего изучения не отдельные конкретные общества и не общество, отвлечённо взятое, а тот или другой социологический тип, под который можно подвести известное ко-личество отдельных общественных организаций, данных нам в истории и которые вместе с тем являются всё-таки лишь одною из форм какие принимает общество вообще».
К этой именно категории исторических работ типологического характера принадлежит и рассматриваемая книга. Действительно она, с одной стороны, не даёт исторической картины общественного развития античного мира, с другой стороны, она не даёт и ряда картин развития отдельных государственных тел, входивших в состав последнего. Она ставит себе задачей – изобразить в её наиболее общих чертах ту форму государственности, которая является наиболее типической для античного мира. А такой формой является именно государство-город («полис»).
Содержание рассматриваемой книги слишком сложно, чтобы поддаваться краткому изложению – мы и не будем пытаться делать этого. Заметим только, что изложение ее отличается общедоступностью. К сожалению внешность издания, очевидно, была принесена в жертву экономии: крайне утомительна для глаз.
В конце книги приложены выдержки из «Всеобщей истории» Полибия (в переводе проф. Мищенко) о римском государственном устройстве, одна выдержка из «Гражданской общины античного мира» Фюстель-де-Куланжа (по переводу Корша) об афинском народном собрании и три историко-географических карты (в двух листах) с объяснительным текстом.
Указав в предисловии на различении задач истории (изучение конкретных обществ) и социологии (изучение общества вообще, т.е. общества отвлечённо взятого), автор замечает, что возможно и такое отношение к фактическому материалу, изучаемому историей и социологией, которое представляет собой переход от одной из этих наук к другой. В этом последнем случае мы делаем предметом своего изучения не отдельные конкретные общества и не общество, отвлечённо взятое, а тот или другой социологический тип, под который можно подвести известное ко-личество отдельных общественных организаций, данных нам в истории и которые вместе с тем являются всё-таки лишь одною из форм какие принимает общество вообще».
К этой именно категории исторических работ типологического характера принадлежит и рассматриваемая книга. Действительно она, с одной стороны, не даёт исторической картины общественного развития античного мира, с другой стороны, она не даёт и ряда картин развития отдельных государственных тел, входивших в состав последнего. Она ставит себе задачей – изобразить в её наиболее общих чертах ту форму государственности, которая является наиболее типической для античного мира. А такой формой является именно государство-город («полис»).
Содержание рассматриваемой книги слишком сложно, чтобы поддаваться краткому изложению – мы и не будем пытаться делать этого. Заметим только, что изложение ее отличается общедоступностью. К сожалению внешность издания, очевидно, была принесена в жертву экономии: крайне утомительна для глаз.
В конце книги приложены выдержки из «Всеобщей истории» Полибия (в переводе проф. Мищенко) о римском государственном устройстве, одна выдержка из «Гражданской общины античного мира» Фюстель-де-Куланжа (по переводу Корша) об афинском народном собрании и три историко-географических карты (в двух листах) с объяснительным текстом.