Петроград, 1918 - 155 с.
Литература о католичестве на русском языке поразительно бедна. В
XIX веке выходили работы в основном богословско-полемического
характера, ограничивающиеся критикой западных вероисповеданий. В XX
же веке лишь недолгий период духовной свободы между 1905 и 1922
годом был плодотворен и для ознакомления с иными религиозными
традициями. Освобожденное от мелочного контроля русское
образованное общество
спешило припасть ко всем источникам духовности как Запада, так и Востока. С интересом обратилось оно и в сторону католицизма. Начали публиковаться книги о западных святых,
мистиках и богословах. В этой атмосфере духовной жажды и культурной любознательности, ставшей характерной для элиты русской интеллигенціи, формировались научные и философские интересы Льва Платоновича Карсавина, сделавшего изучение средневековой католической культуры своей профессией. Как историк-медиевист, написавший целый ряд серьезных исследований, он был одним из лучших в России знатоков католицизма.
Написание "Католичества" было для автора переходным звеном от истории культуры и религии к собственной религиозной философии. Печать переходности ощутима на этой книге, которая является и объективным очерком христианского вероисповедания и вехой на духовном пути самого автора.
спешило припасть ко всем источникам духовности как Запада, так и Востока. С интересом обратилось оно и в сторону католицизма. Начали публиковаться книги о западных святых,
мистиках и богословах. В этой атмосфере духовной жажды и культурной любознательности, ставшей характерной для элиты русской интеллигенціи, формировались научные и философские интересы Льва Платоновича Карсавина, сделавшего изучение средневековой католической культуры своей профессией. Как историк-медиевист, написавший целый ряд серьезных исследований, он был одним из лучших в России знатоков католицизма.
Написание "Католичества" было для автора переходным звеном от истории культуры и религии к собственной религиозной философии. Печать переходности ощутима на этой книге, которая является и объективным очерком христианского вероисповедания и вехой на духовном пути самого автора.