Перевод с английского Котенко Р. В . — СПб.: Евразия, 2001. —- 256
с. — ISBN 5-8071-0068-9.
Вследствие самой природы и истории дзэн-буддизма не существует ни определённой программы обучения, ни стандартного учебника классического учения. Большая часть материала, который бы потребовался для создания истории дзен-буддизма и общепринятом смысле слова, фактически отсутствует. Но среди поистине бесчисленною множества признаваемых сочинений, созданных многими и многими наставниками и школами, возникавшими и уходившими м небытие за долгие столетия истории дзэн-буддизма, безусловно, выделяются те, что составили изначальный свод классических дзэнских историй и связываются с так называемыми «Пятью домами дзен-буддизма». Содержание.
Введение.
Дом Гуй-ян.
Дом Линь-цзи.
Дом Цао-дун.
Дом Юнь-мэня.
Дом Фа-яня.
Приложения.
Вследствие самой природы и истории дзэн-буддизма не существует ни определённой программы обучения, ни стандартного учебника классического учения. Большая часть материала, который бы потребовался для создания истории дзен-буддизма и общепринятом смысле слова, фактически отсутствует. Но среди поистине бесчисленною множества признаваемых сочинений, созданных многими и многими наставниками и школами, возникавшими и уходившими м небытие за долгие столетия истории дзэн-буддизма, безусловно, выделяются те, что составили изначальный свод классических дзэнских историй и связываются с так называемыми «Пятью домами дзен-буддизма». Содержание.
Введение.
Дом Гуй-ян.
Дом Линь-цзи.
Дом Цао-дун.
Дом Юнь-мэня.
Дом Фа-яня.
Приложения.